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《夏山學(xué)�！纷x后感范文（精選6篇）
讀完某一作品后，大家對(duì)人生或者事物一定產(chǎn)生了許多感想，這時(shí)最關(guān)鍵的讀后感不能忘了哦�，F(xiàn)在你是否對(duì)讀后感一籌莫展呢？以下是小編收集整理的《夏山學(xué)�！纷x后感范文（精選6篇），歡迎閱讀與收藏。
《夏山學(xué)校》讀后感1
一直以為，小林校長(zhǎng)創(chuàng)辦的巴學(xué)園是世界上最自由、最開放的學(xué)校；也一直以為，這樣的教育“烏托邦”只會(huì)存在黑柳徹子筆下的巴學(xué)園里。
今夜，一口氣讀完英國(guó)尼爾先生的《夏山學(xué)校》一書，才知道原來巴學(xué)園并非夢(mèng)想，它就存在于我們的現(xiàn)實(shí)生活中，尼爾先生創(chuàng)辦的、被報(bào)刊稱為“放任學(xué)校”的夏山學(xué)校就是這樣一所夢(mèng)中的巴學(xué)園。
那么，夏山學(xué)校到底是一所怎樣的學(xué)校呢？尼爾先生是這樣描述的：
我們決定辦一所可以讓孩子自由發(fā)展的學(xué)校。在那里，上課完全自由，孩子可以上課，可以不上課，只要他們喜歡，他們可以一年到頭不上課；在那里，爬樹和搭個(gè)小窩的重要性絕不亞于分?jǐn)?shù)；在那里，如果想的話，你可以沖著老師大喊大叫；在那里，規(guī)范日常生活的各項(xiàng)規(guī)定是由大家一起民主協(xié)定的；在那里，如果孩子想的話，他們可以整天玩�！�
讀到這里，相信每一位教育工作者與家長(zhǎng)朋友都會(huì)和我一樣難以接受，學(xué)校如此沒有規(guī)矩，如此沒有約束，如此不成體統(tǒng)，培育出來的肯定都是一些沒有教養(yǎng)、不懂規(guī)則、不會(huì)愛人、缺乏責(zé)任心的放任子弟。
然而，創(chuàng)辦于1921年的夏山學(xué)校，這所規(guī)模不大的私立寄宿制基礎(chǔ)教育學(xué)校，這所允許孩子們按照自己意愿生活的放任學(xué)校，卻令每一個(gè)來到夏山的孩子——那些老師和家長(zhǎng)眼中厭學(xué)的、自卑的、叛逆的“問題兒童”發(fā)生了翻天覆地的變化——自發(fā)自覺地學(xué)習(xí)，獨(dú)立自主地生活，陽(yáng)光自信地成長(zhǎng)，更懂得了愛己愛人，每個(gè)孩子的身心都得到充分自由的發(fā)展。多年后，他們中有的成為了杰出的藝術(shù)家、音樂家，有的成為了優(yōu)秀的設(shè)計(jì)師、演員，更有的成為了卓越的科學(xué)家和數(shù)學(xué)家！夏山學(xué)校因此成為進(jìn)步主義民主教育的實(shí)踐典范，被稱為“世界上最古老的兒童民主�！薄�1999年12月31日，英國(guó)《泰晤士報(bào)》評(píng)選校長(zhǎng)尼爾為20世紀(jì)最具影響力的12位教育家之一。
是什么造就了夏山的傳奇，是什么成就了孩子們的幸福人生？我以為，“給孩子充分的自由、給孩子最大的寬容，給孩子無窮的關(guān)愛”是尼爾先生和他的教師團(tuán)隊(duì)成功的關(guān)鍵密碼。
充分的自由——孩子們不用為了學(xué)業(yè)的優(yōu)異而放棄自己的游戲時(shí)間，也不用為了完成討厭的作業(yè)而放棄與同伴交往的時(shí)間，更不用為了坐在課堂上聽老師無聊的講授而放棄了解大自然、走上社會(huì)乃至無所事事發(fā)呆的時(shí)間。讓孩子做他自己，不逼孩子做任何事，成就了夏山。
最大的寬容——所有地方不上鎖，允許孩子們損壞工具；天熱的時(shí)候，允許孩子們吃飯時(shí)打赤膊，允許孩子們隨處扔衣服、扔褲子，允許孩子玩喧鬧的游戲；嘉獎(jiǎng)少年犯的偷竊行為；不把自己的想法強(qiáng)加給孩子，不干預(yù)孩子成長(zhǎng)，不給孩子們壓力，不審查孩子的讀物；把不重要的事就當(dāng)成不重要的事，決不斤斤計(jì)較。消除權(quán)威，不訓(xùn)導(dǎo)孩子，成就了夏山。
無窮的關(guān)愛——永遠(yuǎn)讓所有孩子（包括最小的孩子）全權(quán)選擇他們每日的`飲食；讓每個(gè)孩子在星期天早上補(bǔ)足他們的睡眠，有時(shí)連午飯也不吃；真誠(chéng)信任那些少年，有禮貌地對(duì)待他們；在學(xué)校里，我從來沒有特別寵愛的人。對(duì)孩子一視同仁，一樣的看待和重視，平等的愛成就了夏山。
夏山的成功，絕不是一場(chǎng)獨(dú)角戲。開明的督學(xué)來校督察，報(bào)告是那樣公平、誠(chéng)實(shí)與包容；教育部從不與夏山為難，并能友善接待學(xué)校的所有詢問和訪問。教育部對(duì)夏山的容忍，是尼爾對(duì)孩子容忍的堅(jiān)強(qiáng)后盾。是他們共同的寬容與容忍，讓夏山的孩子們能依他們自然的興趣生活，讓夏山的孩子們能有機(jī)會(huì)在自由中長(zhǎng)大！
敢于突破傳統(tǒng)的尼爾是幸運(yùn)的，夏山的孩子們更是幸福的。誠(chéng)然，體制的不同，國(guó)情的不同，我們無法復(fù)制尼爾的做法，但我們可以借鑒尼爾的教育理念，在現(xiàn)行體制下盡最大可能給孩子們營(yíng)造一方自由成長(zhǎng)的天空。
夏山學(xué)校，我夢(mèng)中的巴學(xué)園。我愿用心朝向你！
《夏山學(xué)校》讀后感2
最近讀完了尼爾的《夏山學(xué)�！罚杏|頗深。
也許我和尼爾都是教育的理想主義者，也許我們都更多關(guān)注學(xué)生的身心健康發(fā)展，我十分贊賞尼爾夏山學(xué)校中采用的教育方法和理念。
孩子天生就有好奇心和模仿欲，也就是我們所說的學(xué)習(xí)的愿望。為什么很多孩子仇恨學(xué)校？這就是因?yàn)閷W(xué)習(xí)內(nèi)容不能激發(fā)學(xué)生的興趣，而且在學(xué)校里有嚴(yán)格的紀(jì)律，束縛了孩子的天性。
我很奇怪，我國(guó)的考試制度，60分是及格，為什么很多孩子還會(huì)因?yàn)榧案穸ご虬ちR？為什么我們總是去追求100分。要知道我們不能事事做到完美。每個(gè)人都是不同的，他們大腦的發(fā)展區(qū)也是不同的，數(shù)學(xué)不及格也不能影響一個(gè)人成為偉大的藝術(shù)家。我們干嘛總是和自己過不去，和孩子過不去？
我一直是個(gè)好學(xué)生，考試經(jīng)常拿全班第一。師范時(shí)還能考到100分。那又如何？我現(xiàn)在還不是平平凡凡一個(gè)人？我依然記不得中學(xué)拿手的物理定式、化學(xué)分子式。我真的不知道，在我們最寶貴的時(shí)候，去學(xué)那些我們一輩子都用不到的東西干嘛？
我覺得一個(gè)人成功不成功，很大程度上取決于一個(gè)人的心態(tài)，一種有效的方法、退一步說就是一技之長(zhǎng)。就像田忌賽馬的故事一樣，要拿自己的長(zhǎng)處去比較，只要你有一項(xiàng)技能遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于別人，那么哪怕其他的方面再差，對(duì)于你的生活來說，是影響不大的。
所以，我認(rèn)為目前的中國(guó)教育，簡(jiǎn)直就是造神工具。按這個(gè)要求整出來的孩子，那是神，不是人，因?yàn)闆]有缺點(diǎn)。不過可惜這個(gè)神，充其量就是在腦袋里裝了臺(tái)計(jì)算機(jī)，卻沒有自己的靈魂，沒有自己的思想，沒有豐富的感情。
對(duì)于我所從事的聾教育，那更是一個(gè)天大的笑話。誰能相信聾教育是完全照搬普通教育的。用正常孩子的最高標(biāo)準(zhǔn)來衡量這些聾孩子，我覺得這簡(jiǎn)直是天方夜譚。稍有常識(shí)的人都會(huì)說，這些孩子學(xué)那么難干嘛？學(xué)了一技之長(zhǎng)，能養(yǎng)活自己就行了�？墒呛芏嗉议L(zhǎng)不那么想，很多教育主管部門不那么想，許多老師不那么想。他們想的是自己的面子，自己的業(yè)績(jī)。
所以，看完了夏山學(xué)校之后，我認(rèn)為真正合適聾孩子的教育，就是像夏山那樣的教育。因?yàn)樗麄冇捎谧陨須埣玻緛韺?duì)于社會(huì)就有仇視心理，在家庭、學(xué)校里越是受到嚴(yán)厲的教育，那么他們的仇視心就越重，越叛逆，越反—社—會(huì)。聾人很多做小偷，除了跟就業(yè)難，所謂的“好吃懶做”有關(guān)之外，我認(rèn)為報(bào)復(fù)社會(huì)也是重要的原因。
缺乏愛，會(huì)造成很多嚴(yán)重的心理問題，造就很多問題兒童。而在特殊學(xué)校，這樣的情況就更容易走極端。我認(rèn)為忽略兒童身心的健康發(fā)展，而一味重成績(jī)是本末倒置的體現(xiàn)。
我想描述一下我理想中的特殊教育，當(dāng)然我不是教育專家，也不是校長(zhǎng)，也沒本事建個(gè)學(xué)校，純屬烏托邦：
關(guān)于課程設(shè)置，我認(rèn)為閱讀是最重要的，口耳相授畢竟很受限制，只有能讀懂書，才能稱得上學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，才能自由地學(xué)習(xí)自己感興趣的東西。聾生雖然語言能力比較差，但是閱讀能力的培養(yǎng)應(yīng)該是第一位的。
其次是生活教育，包括天文、地理、社會(huì)、自然、數(shù)學(xué)、溝通與交往等。這些課程應(yīng)該是作為了解的內(nèi)容，不要過高要求。如果學(xué)生對(duì)某一方面感興趣，完全可以通過閱讀來完成自學(xué)。當(dāng)然，溝通與交往，應(yīng)該多做指導(dǎo)，那是他們和健全世界溝通的橋梁。
應(yīng)該大量進(jìn)行的是技能教育：分類可以十分詳細(xì)，手工、機(jī)械、繪畫、計(jì)算機(jī)、烹飪、縫紉、木工、陶藝……讓學(xué)生從小就培養(yǎng)動(dòng)手的能力。殘疾學(xué)生憑什么在正常人的社會(huì)占有一席之地？那就是靈巧的手和細(xì)致的觀察能力。應(yīng)該讓他們從小就把大部分的'時(shí)間放在他們感興趣且擅長(zhǎng)的方面。勤能補(bǔ)拙，不要什么都比，什么都比不過。
關(guān)于考試，我認(rèn)為直接取消。現(xiàn)在的考試是形式主義，不是考學(xué)生，是在考老師，費(fèi)時(shí)費(fèi)力，事倍功半。如果擔(dān)心學(xué)生沒有考試壓力會(huì)過于放縱自己，可以用考級(jí)制度來代試，不強(qiáng)制參加，每門課都按照一定的標(biāo)準(zhǔn)分級(jí)，達(dá)到相應(yīng)的級(jí)別后可以升級(jí)，達(dá)到一定的級(jí)別要求后才可以畢業(yè)。
關(guān)于上課，學(xué)生可以選擇自己喜歡的科目來讀，不受班級(jí)限制，畢業(yè)時(shí)，只要有幾門功課達(dá)到相應(yīng)的級(jí)別就可以。例如，某個(gè)學(xué)生可以只學(xué)美工、計(jì)算機(jī)、烹飪而不學(xué)語文、數(shù)學(xué)。只要拿到3個(gè)10級(jí)的考核成績(jī)就可以畢業(yè)。
關(guān)于班級(jí)，取消教學(xué)班的分班方法，按年齡分班，班主任只負(fù)責(zé)教育和組織。上課時(shí)不按照固定的班級(jí)編制。如果能力達(dá)到了，8歲的孩子可以去上四、五年級(jí)的課。
對(duì)于學(xué)校管理，我完全贊成尼爾的民主方式，讓學(xué)生通過大會(huì)的形式，來解決學(xué)生中出現(xiàn)的問題。
先想那么多？反正只是無邊無際的自由幻想，感興趣的朋友可以一起來討論。咱們大家共同來建立一個(gè)特殊教育烏托邦。
《夏山學(xué)�！纷x后感3
一年前拿到《夏山學(xué)�！愤@本書后，我隨手翻看了幾個(gè)章節(jié)，這本書對(duì)當(dāng)時(shí)的我來說最大的感受就是內(nèi)容有點(diǎn)不切實(shí)際。什么“人性化的快樂學(xué)校”“任由孩子的天性自由發(fā)展”等等。結(jié)合我國(guó)現(xiàn)在的國(guó)情來說，我似乎很難理解尼爾當(dāng)時(shí)的想法，再結(jié)合我們現(xiàn)在的大班額教學(xué)這種尼爾式的教育方式是那么的空洞，缺乏說服力……于是乎，我去年基本上是漫無目的，應(yīng)付差事似的略讀了此書。
今年開學(xué)伊始，我又重溫了此書，我想既然學(xué)校這么安排，說明這本說對(duì)于我們來說還是具有很強(qiáng)的教育意義的。也許去年的我并沒有參透這本書所帶給世人的啟示。而且此時(shí)正逢我的蟲蟲寶貝降臨，于是在這段時(shí)間里，我以“媽媽與教師”的雙重身份，又結(jié)合《好媽媽勝過好老師》重溫了此書。
或許是因?yàn)榻巧木薮筠D(zhuǎn)變，再次閱讀此書時(shí)，我經(jīng)常將書中的各種案例與我即將出生的孩子聯(lián)系到一起。例如：如何養(yǎng)育孩子？作為媽媽的我應(yīng)不應(yīng)該干涉孩子的自由發(fā)展？如何將愛散播到孩子身上？如何面對(duì)孩子的種種問題等等。諸如此類的問題，我在《夏山學(xué)校》這本書中再次得到了答案，而此時(shí)的答案對(duì)于我來說意義非凡，因?yàn)槲覍?shí)實(shí)在在的感受到了尼爾想要通過“夏山學(xué)�！备嬖V我們?cè)鯓咏逃覀兊暮⒆印?/p>
又或許是第一次做媽媽的喜悅，我恨不得將自己的所有精力都付諸在我的小蟲蟲身上，每天的胎教，每天吃什么可以讓我的寶貝更健康，每天和寶貝說說話，還有每段時(shí)間的寶寶日記……一切的`一切都是那么的順理成章。記得那天在給蟲蟲寫第一封信的時(shí)候，我這樣寫道：“蟲蟲寶貝你知道嗎？有幾次你可把媽媽嚇壞了，你真的太調(diào)皮了，這么輕易的給媽媽開了那么多次的玩笑，媽媽以為這輩子無緣和你共度余生，你可知道媽媽是強(qiáng)忍著淚水給你的大哥哥大姐姐上課啊，因?yàn)樗麄兒湍阋粯佣际俏业暮⒆印卑l(fā)自內(nèi)心的心語，讓我的記憶瞬間回到了兩年前，記得剛接手這兩個(gè)班的時(shí)候，學(xué)生的習(xí)慣，學(xué)習(xí)態(tài)度，讓那時(shí)年少輕狂的我動(dòng)不動(dòng)就大發(fā)雷霆。而現(xiàn)在的我再也不會(huì)那樣了，可能正是因?yàn)榻巧霓D(zhuǎn)變，讓我學(xué)會(huì)了換位思考——如果我的小蟲蟲將來也出現(xiàn)這樣的狀況，我該怎么處理？是大發(fā)雷霆？還是用愛去感化他呢？閱讀了《夏山學(xué)�！分�，我發(fā)現(xiàn)我更能體會(huì)尼爾的用心良苦了。就像書中所說的“好媽媽勝過好老師”，我要做的就是轉(zhuǎn)變角色，用愛與贊許的眼光看待每一位孩子。在他們犯錯(cuò)時(shí)，學(xué)會(huì)容忍，學(xué)會(huì)用發(fā)展的眼光幫助他們學(xué)會(huì)做人做事……
《夏山學(xué)校》可能就是在這不經(jīng)意間再次走進(jìn)了我的世界。我想當(dāng)大家為人母時(shí)再來讀一讀這本書可能會(huì)有比現(xiàn)在更深的感觸吧！總而言之，我所悟出來的就是“做學(xué)生的好媽媽”，時(shí)刻學(xué)會(huì)換位思考，用“因材施教”的教育方法讓我們的孩子得到適合自己的發(fā)展。
《夏山學(xué)�！纷x后感4
本學(xué)期讀了《夏山學(xué)�！芬粫�，這是一本對(duì)于學(xué)生、老師、家長(zhǎng)都不可不讀的教育經(jīng)典。
學(xué)生的學(xué)習(xí)主要不再是以往的傳授式，而是以學(xué)生內(nèi)在動(dòng)力為主，不強(qiáng)迫學(xué)生學(xué)習(xí)，而是要讓學(xué)生幸福的成長(zhǎng)，快樂的學(xué)習(xí)。
對(duì)于一名體育教師，讀了這本書讓我對(duì)自己的`教學(xué)有力新的感悟與想法。讓我發(fā)啟了深醒，頓悟了體育教師應(yīng)該改變教學(xué)模式，從教授體育運(yùn)動(dòng)技能到讓學(xué)生享受體育，享受運(yùn)動(dòng)快樂的轉(zhuǎn)變。
首先，了解學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，根據(jù)他們愛好的運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目，進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)，設(shè)計(jì)創(chuàng)設(shè)情境，利用情境教學(xué)，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，參與體育鍛煉的積極性。
其次，教師在熟讀，理解課標(biāo)，根據(jù)課標(biāo)要求，結(jié)合學(xué)生的實(shí)際條件，安排教學(xué)。讓學(xué)生多體驗(yàn)，多參與，教師以輔導(dǎo)為主。
再次，在教學(xué)中，運(yùn)用游戲教學(xué)，將游戲運(yùn)用到教學(xué)中去，不單是玩，而是把體育基本技術(shù)、技能編到游戲當(dāng)中。
不但由老師帶領(lǐng)，高年級(jí)水平三的學(xué)生還可以讓他們自己來帶同學(xué)游戲，創(chuàng)編游戲。在創(chuàng)編游戲中，既掌握了技術(shù)，又增加動(dòng)手動(dòng)腦能力，提高興趣。
最后把體育教學(xué)與社會(huì)實(shí)踐、生活相結(jié)合。把終身體育的理念貫穿整個(gè)體育課。
《夏山學(xué)�！纷x后感5
假期在當(dāng)當(dāng)網(wǎng)選書的時(shí)候，《夏山學(xué)�！窡o意間映入我的眼簾，我本來是個(gè)看書比較慢的人，所以一般不選太厚的書，看著這書的厚度我本想鼠標(biāo)略過它，但是廣告上的一句話讓我停住了鼠標(biāo)，原來這本書所寫得學(xué)校不單單是一所學(xué)校的簡(jiǎn)介，而是我們熟悉的《窗邊的小豆豆》巴學(xué)園的原型，于是我沒有絲毫猶豫的購(gòu)買的它。
這本書中所寫的夏山學(xué)校創(chuàng)立于1921年，起初是一所實(shí)驗(yàn)學(xué)校，但是現(xiàn)在可以說它是一所革新教育的學(xué)校，在這個(gè)學(xué)校里創(chuàng)造了無數(shù)個(gè)令我們驚嘆的奇跡，更是我們因材施教的典范。我一邊看一邊為之感慨，這樣的一個(gè)學(xué)校到底哪里吸引了我們的學(xué)生呢？使得那些讓人頭疼的孩子都在這樣的學(xué)校里有所成就，有所快樂呢？可能就是那所謂的“最富人性化的快樂學(xué)校”風(fēng)格吧。
當(dāng)我邊讀時(shí)我就邊思考，那句“不要讓我們的學(xué)生適應(yīng)我們的學(xué)校，而是要讓學(xué)校適應(yīng)我們的學(xué)生”始終在我大腦里反復(fù)，現(xiàn)在我們一直提倡以學(xué)生為本，而我們的學(xué)生是不是真的快樂學(xué)習(xí)著呢？是我們?cè)谶m應(yīng)不同的學(xué)生能力還是學(xué)生再跟著我們的教學(xué)方法改變而被動(dòng)改變學(xué)習(xí)方式呢？讀完這本書后讓我不斷的反思自己的教育教學(xué)工作，是不是我們?cè)诓唤?jīng)意間已經(jīng)剝奪了孩子的自主權(quán)和選擇權(quán)呢？我們覺得自主學(xué)習(xí)好就教給孩子們自主學(xué)習(xí)，我們認(rèn)為素質(zhì)教育重要就給孩子不斷的增加提高能力的科目，基本上所有的時(shí)候都是停留在我們教師討論后的結(jié)果，覺得好就施加給孩子去做，我們似乎真的忽略了我們的孩子是不是喜歡，是不是所有的孩子都能適應(yīng)我們的生本教育，而是實(shí)施之后一味的強(qiáng)調(diào)我們應(yīng)該怎樣去教學(xué)，而孩子們的感受卻很少有了解，甚至于沒有在改變教學(xué)方式之后好好的做一次學(xué)生間的訪問調(diào)查，他們喜歡什么樣的教學(xué)方式，渴望學(xué)到什么，或許這方面夏山學(xué)校做的比較好，他們給了孩子充分的自由，甚至于最壞的孩子到了夏山學(xué)校都會(huì)變的不一樣，令我特別驚訝的是，夏山學(xué)校使得考試這種讓學(xué)生壓力大的項(xiàng)目都變得如此輕松，考試卷子中竟然會(huì)給學(xué)生正確答案，而奇怪的是沒有一個(gè)學(xué)生會(huì)去直接填寫正確答案，而是在錯(cuò)誤和正確的答案間自己去衡量出覺得正確的答案，這種游戲式的考試讓學(xué)生面對(duì)考試變得輕松，不在有壓力，而且通過讀書感覺到，夏山學(xué)校的學(xué)生更勝的是創(chuàng)新能力，而不是考試的成績(jī)，這也是學(xué)校老師更為驕傲的地方，他們覺得創(chuàng)新能力遠(yuǎn)比考試獲得的分?jǐn)?shù)更珍貴。
相對(duì)于現(xiàn)在的`很多學(xué)校來說，夏山學(xué)校的孩子是自由的。他們擁有自由管理的權(quán)利，他們擁有自尊，他們擁有獨(dú)立思考和醒悟的時(shí)間和空間，夏山學(xué)校的學(xué)生是永遠(yuǎn)受到尊重的。老師尊重他們的選擇，尊重他們的成長(zhǎng)規(guī)律，尊重每一個(gè)鮮活的生命。
其實(shí)在夏山學(xué)校的教學(xué)理念就是我們每天掛在嘴上的“一切為了孩子”。我們作為教師，現(xiàn)在需要的不單單是教育教學(xué)的能力，還需要教育的巧妙心思，那樣我們的孩子將會(huì)快樂的學(xué)習(xí)，快樂的長(zhǎng)大。
《夏山學(xué)�！纷x后感6
靜靜地半躺在床上，讀完尼爾先生著的《夏山學(xué)校》后，確實(shí)感到一陣又一陣的熱潮怦怦激蕩自己的胸膛，我的腦子里浮想起了一幅又一幅教育的場(chǎng)面，我在不斷地問自己：教育，到底有多大？教育，可以走多遠(yuǎn)？
我第一次感受到了教育內(nèi)容之大，我被教育巨大的包容所懾服，拜倒在她的石榴裙下。然而，當(dāng)我讀完《夏山學(xué)�！分�，我對(duì)教育的理解，有了一種“登泰山而小天下”之感，如果說我之前理解的教育還是有形的、可演繹的，夏山學(xué)校里的教育似乎已經(jīng)達(dá)到了“潤(rùn)物無聲”“大象無形”的境界了。它讓我真正認(rèn)識(shí)到：教育，到底有多。教育，可以走多遠(yuǎn)！
在夏山學(xué)校，實(shí)現(xiàn)了真正的民主、平等，一切有關(guān)學(xué)校和集體的事情，由學(xué)校自治機(jī)構(gòu)——學(xué)校大會(huì)全體學(xué)生投票決定，校長(zhǎng)也只有一票之權(quán)。
夏山學(xué)校中的孩子厭學(xué)、自卑、叛逆，是家長(zhǎng)和老師眼中的“問題兒童”。來到夏山之后，他們發(fā)生了翻天覆地的變化：自發(fā)自覺地學(xué)習(xí)，獨(dú)立自主地學(xué)習(xí)，充滿自信，愛己愛人，每個(gè)孩子的身心都得到了充分自由的發(fā)展。多年后，他們成為了杰出的藝術(shù)家、音樂家、設(shè)計(jì)師、演員、科學(xué)家和數(shù)學(xué)家……
太多的不可思議和不可想象，都在這里真實(shí)而又生動(dòng)活潑地展現(xiàn)，它讓我真正認(rèn)識(shí)到教育如何為生命奠基，如何自由發(fā)展。
在夏山學(xué)校，沒有任何的說教和管制。我感受到的只是校長(zhǎng)、老師和學(xué)生們脈搏一起跳動(dòng)的聲音，一起成長(zhǎng)的快樂。這種教育，已經(jīng)超出形式、技能乃至內(nèi)容的層面，沒有固定模式，沒有固定內(nèi)容，它事實(shí)上已經(jīng)超出了傳統(tǒng)教育的理念，而上升到一種精神的層面和哲學(xué)的境界。
曾經(jīng)有位哲人說過，比海洋還要寬闊的是天空，比天空還要寬闊的是人的心靈。我把夏山學(xué)校的`教育比之為心靈的教育，只有我們教師的心靈和學(xué)生的心靈自由交融在一起的時(shí)候，才能達(dá)到這樣一種“潤(rùn)物虛細(xì)無聲”“大象無形”的境界。從這個(gè)意義上講，夏山學(xué)校的教育無疑超越了“愛的教育”，《夏山學(xué)校》一書無限地拓展了我們教育想象的空間。
讓我們合上書，從心靈深處再次發(fā)出叩問：教育，到底有多大？教育，可以走多遠(yuǎn)？
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