《中國(guó)情境教育兒童學(xué)習(xí)范式的建構(gòu)》讀后感
認(rèn)真讀完一本名著后，相信大家都積累了屬于自己的讀書(shū)感悟，需要好好地就所收獲的東西寫(xiě)一篇讀后感了�？墒亲x后感怎么寫(xiě)才合適呢？以下是小編收集整理的《中國(guó)情境教育兒童學(xué)習(xí)范式的建構(gòu)》讀后感，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
建構(gòu)主義是一種有廣泛影響的教育理論。特級(jí)教師李老師在文中表明，中國(guó)式兒童情境學(xué)習(xí)范式的構(gòu)建從發(fā)現(xiàn)弊端開(kāi)始，為尋求教育現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的答案，探究?jī)和趺磳W(xué)習(xí)，進(jìn)而從兒童心理傾向，揭示出兒童主動(dòng)想學(xué)習(xí)的四大基本原理并提出操作策略，以及為兒童快樂(lè)高效學(xué)習(xí)，營(yíng)造最佳學(xué)習(xí)環(huán)境的要?jiǎng)t。讀完全文，給我最深印象的有三點(diǎn)：第一，建構(gòu)主義理論持有非常樸實(shí)的教學(xué)改進(jìn)態(tài)度；第二，建構(gòu)主義知識(shí)觀對(duì)傳統(tǒng)教育方法的深刻反思與批判；第三，我認(rèn)為也是最有價(jià)值的是，全書(shū)以建構(gòu)主義觀念為共同基礎(chǔ)，從不同的角度，對(duì)課堂教學(xué)提出了分析和建議。在整理過(guò)程中，我發(fā)現(xiàn)了許多對(duì)教學(xué)現(xiàn)象的透徹分析，這些現(xiàn)象與我們的教學(xué)實(shí)際非常相似；也發(fā)現(xiàn)了許多有關(guān)教學(xué)改進(jìn)的要求與建議。
面對(duì)這樣的困境，李老師選擇了思考、尋求教育現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的答案，選擇了去探究?jī)和趺磳W(xué)習(xí)。對(duì)初學(xué)說(shuō)話、習(xí)作的兒童來(lái)說(shuō)，尤其以引導(dǎo)其“鳴發(fā)內(nèi)心的感受和興致”為主。在觀察現(xiàn)場(chǎng)，我不止一次感悟到，當(dāng)觀察的情境富有美感，情境作為審美客體展示在兒童眼前時(shí)，他們能夠通過(guò)感官與心智感受美。在審美愉悅的沖動(dòng)下，兒童便高高興興地不容自遏地去想、去說(shuō)、去寫(xiě)。兒童學(xué)習(xí)作必須從封閉走向開(kāi)放，真正做到課堂與生活相通，學(xué)習(xí)在真實(shí)的情境中進(jìn)行。
課堂與生活連接起來(lái)，學(xué)習(xí)與情境互動(dòng)，給小學(xué)生作文教學(xué)帶來(lái)了無(wú)限生機(jī)，孩子的`習(xí)作水平迅速提高。從小培養(yǎng)孩子良好的閱讀習(xí)慣，這將會(huì)讓孩子們受益終生的。兒子馬上就要讀一年級(jí)了，李老師的這篇文章就像一場(chǎng)及時(shí)雨一樣，及時(shí)澆灌我干渴的心靈。今后我可以選擇“美”的場(chǎng)景和習(xí)作題材，讓兒子來(lái)練習(xí)習(xí)作。我知道，“美”的情境具有教育的多種功能，魅力無(wú)窮。
李老師反復(fù)研讀“意境說(shuō)”，從中概括出“真、美、情、思”四大核心元素。在時(shí)代的召喚下，出于對(duì)教育創(chuàng)新的追求，李老師將古代文論經(jīng)典“意境說(shuō)”大膽地逾越、跨界，創(chuàng)造性應(yīng)用于今天的兒童教育中。正如王國(guó)維所言“一切境界無(wú)不為詩(shī)人所設(shè)”。使兒童情境學(xué)習(xí)實(shí)踐與研究一步步走上民族文化引領(lǐng)的道路，蘊(yùn)含著本土文化的神韻，更覺(jué)民族文化經(jīng)典之珍貴。
將古代文論經(jīng)典“意境說(shuō)”大膽地逾越、跨界，創(chuàng)造性地應(yīng)用于當(dāng)代兒童教育，將“真、美、情、思”列為兒童情境學(xué)習(xí)的四大核心元素；揭開(kāi)兒童學(xué)習(xí)秘密，把“情感與認(rèn)知結(jié)合”列為兒童情境學(xué)習(xí)的核心理念。構(gòu)建擇美構(gòu)境，境美生情，以情啟智，把情感活動(dòng)與認(rèn)知活動(dòng)結(jié)合起來(lái)，引導(dǎo)兒童在情境中學(xué)、思、行、冶的兒童情境學(xué)習(xí)范式。充分顯示出民族文化的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)，且又順應(yīng)世界教育改革發(fā)展的趨勢(shì)，生動(dòng)顯現(xiàn)了東方文化的智慧。
對(duì)許多教師來(lái)說(shuō)，建構(gòu)主義可能是一種對(duì)于實(shí)際的教學(xué)改進(jìn)非常實(shí)用、非常有參考價(jià)值的理論。我在讀這本書(shū)、整理書(shū)的內(nèi)容時(shí)，試著用建構(gòu)主義的觀念來(lái)觀察一些實(shí)踐中的問(wèn)題，確實(shí)獲得了新的認(rèn)識(shí)與理解，也就產(chǎn)生了新的教學(xué)改進(jìn)方法。
“建構(gòu)觀”聽(tīng)來(lái)似乎抽象或乏味，但它還有另一面，即：十分樸實(shí)，近似大實(shí)話，而且，建構(gòu)觀與教師的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)非常貼近，因而一旦領(lǐng)悟，教師們便能結(jié)合自己的實(shí)際經(jīng)驗(yàn)去認(rèn)識(shí)、分析，對(duì)日常教學(xué)有很大的幫助。今后的我要繼續(xù)在課堂上創(chuàng)設(shè)相關(guān)情境，讓兒童在一種非常愉悅的狀態(tài)下學(xué)習(xí)，給課堂帶來(lái)了無(wú)限的生機(jī)和樂(lè)趣。以前我是這樣做的，現(xiàn)在、將來(lái)我都會(huì)繼續(xù)這樣做的。
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