復(fù)活讀后感范文3篇
當(dāng)閱讀完一本名著后，相信你心中會(huì)有不少感想，不能光會(huì)讀哦，寫一篇讀后感吧。那么如何寫讀后感才能更有感染力呢？下面是小編整理的復(fù)活讀后感范文，僅供參考，歡迎大家閱讀。
復(fù)活讀后感范文1
正如花草需要春天的甘霖才能長(zhǎng)出新綠，人類需要博愛與同情才能繼續(xù)不息、日進(jìn)無疆。抑或這就是使《復(fù)活》不朽的原因———鐵凝
《復(fù)活》是托爾斯泰在思想、宗教、倫理和美學(xué)等方面探索的總結(jié)性作品，是托爾斯泰晚年嘔心瀝血十余載的長(zhǎng)篇巨著，也是他一生思想和藝術(shù)的結(jié)晶。
書中的主人公聶好留朵夫原本是一個(gè)善良、品行端正的貴族青年，過著屬于自己的內(nèi)心真實(shí)想法的生活，對(duì)卡秋莎的愛也是純潔無暇的。但是周圍的人不僅不認(rèn)可他，反而嘲笑他，這讓他逐漸對(duì)自己的善良產(chǎn)生了質(zhì)疑。三年的軍旅生活中他與紈绔子弟的交往使他徹底墮落，迷戀酒色，享樂成癖，以致于最后了那個(gè)曾經(jīng)單純可愛的卡秋莎。但當(dāng)時(shí)他并沒有意識(shí)到自己的錯(cuò)誤，因?yàn)檫@種行為在沙皇時(shí)代實(shí)在太普遍了。直到有一次他到法庭當(dāng)陪審員時(shí)遇到了正被審判的瑪絲洛娃，回想起自己曾經(jīng)的種種劣行，他感覺到迫使卡秋莎墮落成瑪絲洛娃，一個(gè)妓女、囚犯全是他一手造成的，他的心靈遭到了極大的震撼與譴責(zé)，并決定拯救瑪絲洛娃，這就是聶好留朵夫精神復(fù)活的開始。他開始寫日記，同真正圣潔的自己談話。他對(duì)社會(huì)的各種現(xiàn)象有了新的、深層次的認(rèn)識(shí)，他對(duì)勞苦百姓表現(xiàn)出巨大的同情，對(duì)曾經(jīng)自己混入其中的貴族和污吏深惡痛絕。我們一次讀到聶好留朵夫在人性與之間如何艱難抉擇的片段。對(duì)于曾經(jīng)一度徹底墮落的貴族青年來說，他心靈的復(fù)蘇是多么難能可貴和痛苦難堪，這讓我們看到人性的力量是多么強(qiáng)大，讓我們目睹“人之初，性本善”的真情演繹。
“知錯(cuò)能改，善莫大焉”。聶好留朵夫精神的復(fù)活也使一開始對(duì)他滿腔仇恨的瑪絲洛娃達(dá)成了精神和道德上的復(fù)活，在此，人性的力量發(fā)揮到了極致。美麗而又值得我們崇敬的瑪絲洛娃最終拒絕了聶的求婚而與西蒙結(jié)合，這是因?yàn)樗幌霅鬯穆櫤昧舳浞蚴艿絺�，而失落傷心的聶也在《圣�?jīng)》中找到了答案，他徹底領(lǐng)悟了，也復(fù)活了，并獲得了新生。愛就不一定非在一起不可，生活就是這樣，我們可能為了讓自己愛的人得到幸福而放棄他或她。
善與惡往往只在人的一念之間。這本書震撼了我的心靈，它讓我感受到失去人性的可怕與人性的光輝和美好。如果人人都能保持自己的本性，發(fā)揚(yáng)自己的善心，真正地付出自己，整個(gè)世界就會(huì)充滿濃濃的愛。作文
復(fù)活讀后感范文2
《復(fù)活》是托爾斯泰的世界觀轉(zhuǎn)變以后的一部長(zhǎng)篇小說，是他思想、倫理和美學(xué)探索的總結(jié)性作品。它是以一個(gè)真實(shí)的案件為基礎(chǔ)構(gòu)思而成的小說，表現(xiàn)了主人公的"心靈凈化"過程，同時(shí)揭露了沙皇專制官僚制度的反人民的本質(zhì)以及教會(huì)的丑惡罪行，是最全面、最充分反映托爾斯泰世界觀的終結(jié)作品。這部史詩般的經(jīng)典著作，被譽(yù)為"19世紀(jì)俄國(guó)生活的百科全書"。
聶赫留道夫?yàn)槭裁磿?huì)從一個(gè)積極向上的青年成為以后不思進(jìn)取的人，其中也有他的姐姐和他在大學(xué)時(shí)最好的朋友—曾經(jīng)善良、講義氣的謝列寧最后都變成了惟利是圖的、庸俗的、不思進(jìn)取的人。這不能不承認(rèn)他們所處的環(huán)境對(duì)他們真的產(chǎn)生了很大的影響。他們處在一個(gè)黑暗，麻木不仁的上層社會(huì)，在其潛移默化的影響下，漸漸的原來在他門身上的美好品質(zhì)就退化了，消失了，而他們自己卻全然不知！
有句話說：環(huán)境決定性格，性格決定命運(yùn)。其實(shí)我并不認(rèn)為環(huán)境對(duì)人的影響是決定性的。因?yàn)槿耸侵饔^的，有自己的思想和認(rèn)識(shí)，雖然有：近朱者赤，近墨者黑。但也有"出淤泥而不染"。我覺得一個(gè)人的自制力也是很重要的。但我們不得不重視環(huán)境在一個(gè)人的成長(zhǎng)乃至成材中起的重要的作用。比如說在幼兒成長(zhǎng)階段，環(huán)境的影響十分明顯：一個(gè)人的性格表現(xiàn)受家庭環(huán)境的影響而千差萬別。假如一個(gè)孩子所處家庭環(huán)境，父母經(jīng)常發(fā)生爭(zhēng)吵，常常充斥著緊張與對(duì)抗，這樣他往往會(huì)不自覺地把自己封鎖起來，慢慢變得不愛與人交流，對(duì)任何人都缺乏足夠的信任，甚至孤立使他在個(gè)別時(shí)候遇到某些敏感問題時(shí)會(huì)采取對(duì)抗的心理，情感變化無常，不能自己，甚至有攻擊傾向，這是幼時(shí)情感受到壓抑的結(jié)果。聽起來好像有點(diǎn)可怕，但這里我沒有一點(diǎn)夸大其詞的說法。這是有關(guān)專家研究的結(jié)果。
由此看來，一個(gè)良好的環(huán)境對(duì)自己的成長(zhǎng)非常重要。舉個(gè)簡(jiǎn)單的例子，你處于一個(gè)和諧溫暖的家庭中，大家之間互相關(guān)心，平等相待。這種待人處事的態(tài)度會(huì)很自然的影響到你在學(xué)校與同學(xué)的交往中，將來走向社會(huì)對(duì)待他人的態(tài)度中，這樣的人更容易與周圍的人產(chǎn)生良好的關(guān)系，有一個(gè)融洽的人際關(guān)系。久而久之會(huì)養(yǎng)成好的性格。
復(fù)活讀后感范文3
人為誰而活？為自己？為親人？為朋友？為同事？為領(lǐng)導(dǎo)？
如果我們認(rèn)真而又細(xì)致地思考這么一個(gè)問題，你或許會(huì)發(fā)現(xiàn)，還真得需要仔細(xì)地想上一想！而想一想的結(jié)果，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)，其實(shí)，人是自私的！
古人就說：“養(yǎng)兒防老”。當(dāng)我們?cè)跓崆橹幐韪笎廴缟�、母愛如海之時(shí)，我們的父親、母親也許正看著孩子可愛的笑臉，為自己完成傳宗接代之任務(wù)，也為自己能夠老而有所養(yǎng)、無后顧之憂而正自鳴得意、沾沾自喜呢。是的，悠悠說得可能是太現(xiàn)實(shí)了一點(diǎn)，講出了一句大白話，朋友們看著也許不舒服。然而，現(xiàn)實(shí)又是如此地不容置疑。
其實(shí)，用辯證法的觀點(diǎn)來看待事物，則任何事物都有其雙面性。我們不能否認(rèn)人有敢于犧牲、無私奉獻(xiàn)的陽光一面，同樣也不能否認(rèn)人有自私自利、欲壑難填的陰暗一面。
用《復(fù)活》作者托爾斯泰的話說，所有的人都是“由兩個(gè)人合成。一個(gè)是精神的人，自己追求的只是也能使別人幸福的幸福。另一個(gè)是天性的人，所追求的.僅僅是自己的幸福，而且為了自己的幸福不惜犧牲全世界一切人的幸福”。（第一部，第十四章）所謂天性的人，在悠悠看來，更廣義地說應(yīng)該稱之為自私的人。悠悠認(rèn)為，托爾斯泰對(duì)人的雙面性分析是很透徹的，也是相當(dāng)?shù)轿坏摹?/p>
《復(fù)活》中主人公聶赫留朵夫就是一個(gè)自私的人。他毫無顧及地利用瑪絲洛娃對(duì)他朦朧而又純潔的愛意，無情無義地raped并隨即拋棄了她。聶赫留朵夫滿足了自己的天性的欲望，卻將終身的痛苦留給了年輕而又無助的瑪絲洛娃。最終，瑪絲洛娃因不幸懷孕而被聶赫留朵夫的兩個(gè)姑媽趕了出去，從此，走上了出賣肉體的悲慘的人生之路。
其實(shí)，對(duì)于過著荒淫無恥的生活的貴族來說，像聶赫留朵夫這種天性的行為是“常有這種事嘛。申包克跟家庭女教師有過這種事，是他自己說的。格里沙叔叔有過這種事，父親也有過這種事，……既然大家都這樣做，那么，可見這也是必要的”。（第一部，第十八章）一旦天性的人占了上風(fēng)，人的思想就會(huì)被無恥的陰暗所蒙蔽著，靈活也就會(huì)被私欲所籠罩。
好在聶赫留朵夫心靈中還保留著那片圣潔的家園，精神的人還能蘇醒于他的心間，使他的人性得到“復(fù)活”。他開始用他的行動(dòng)為他的“天性的人”贖罪。他拋棄了衣食無憂的貴族生活，將自己所繼承的土地分給了農(nóng)民，他為無辜服刑的人奔走呼號(hào)，想方設(shè)法為瑪絲洛娃爭(zhēng)取無罪釋放。雖然，他為瑪絲洛娃所作出的努力沒有得到圓滿成功，瑪絲洛娃最終還是被判苦役，后改成流放。但他的努力顯然贏得了瑪絲洛娃的原諒與認(rèn)可。也正是對(duì)他這種行為的認(rèn)可，使瑪絲洛娃沒有接受聶赫留夫的愛，因?yàn)椤八龕鬯�，認(rèn)為如果同他結(jié)合，就會(huì)毀掉他的一生，而她跟西蒙松一起走了，就使他完全解脫了�！保ǖ谌�，第二十五章）
無疑，《復(fù)活》讓我們讀到了一個(gè)感人肺腑的愛情故事，更讓我們看到了“人性的復(fù)活”是如此之不易。
“人性復(fù)活”的過程中痛苦的！為了讓人性復(fù)活，聶赫留朵夫經(jīng)常進(jìn)行“靈魂大清掃”�！巴^了一大段時(shí)間之后，他忽然覺得內(nèi)心活動(dòng)不通暢，有時(shí)甚至完全停頓，他就開始清除堆積在靈魂中的而成為停頓的原因的種種污垢�！保ǖ谝徊�，第二十八章）然而，即便如此，聶赫留朵夫也時(shí)常經(jīng)受不住各種誘惑的考驗(yàn)，有很長(zhǎng)一段時(shí)間他就陶醉于醉生夢(mèng)死的貴族生活，并以此為樂。
由此可見，要真正能經(jīng)受得住各種誘惑的考驗(yàn)，人必須要經(jīng)常進(jìn)行“靈魂大清掃”，讓“精神的人”時(shí)刻保持著活躍的精神。
世界充滿誘惑。面對(duì)誘惑，我們也許真得應(yīng)該做一個(gè)“精神的人”，而將“天性的人”囚牢在人心的深處，永遠(yuǎn)不將之釋放。盡管，這或許是一種長(zhǎng)期的痛苦！然而，我們應(yīng)該有這種作出犧牲的勇氣！
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