《文街墨巷》讀后感
人人都想淘寶，然而不免有時(shí)淘來(lái)的卻是垃圾；有的時(shí)候只是想碰碰運(yùn)氣，沒(méi)想到得到了天大的驚喜。我說(shuō)的是買書(shū)，上兩周在萬(wàn)有引力書(shū)店淘到的《文街墨巷》就是這樣一本好書(shū)，絕對(duì)是物超所值，怎么會(huì)歸到三折書(shū)呢，我都有到書(shū)店把打折款補(bǔ)上的沖動(dòng)。這本書(shū)被冷遇，主要是因?yàn)樽髡叩拿暃](méi)有那么響亮，而書(shū)名也非常低調(diào)，沒(méi)有“文化某旅”的大氣概。不過(guò)我卻喜歡這種素雅的封面，樸實(shí)的裝幀。
盧嵐，名字很陌生吧，怪不得我等孤陋寡聞，盧老師在海外生活，不是高產(chǎn)作家。盧嵐早年畢業(yè)于中山大學(xué)，七十年代就赴法國(guó)深造，旅法幾十年，出版有散文集《巴黎讀書(shū)記》、《塞納書(shū)窗》、《山盟水約》、《凡爾賽的噴泉》等等。
《文街墨巷》以游記的形式向我展開(kāi)了一個(gè)不熟知的文學(xué)世界，帶我領(lǐng)略了幾幅精彩的法國(guó)文化畫(huà)卷。以參觀名人故居落筆，糅合作家生平和作品，再以軼事趣聞點(diǎn)綴其間，一位位名師大家的形象躍然紙上。從雨果到屠格涅夫，從卡夫卡到夏多勃里昂，從福樓拜到盧梭，從喬治桑到拉伯雷，從蒙田到巴爾扎克，一個(gè)個(gè)文學(xué)名流在他們的故居里鮮活地顯現(xiàn)，褪去光環(huán)，回歸本色。
打開(kāi)盧嵐的書(shū)，我們跟著在“文街墨巷”中漫步，隨她造訪那些名人故居、聽(tīng)她平靜地提起那些“著名”人物的前塵往事，細(xì)細(xì)地品味那一條條街巷飄出的濃濃文化之香。雨果曾預(yù)言“美國(guó)聯(lián)邦式的歐洲”，他曾游戲人生、弄虛作假；屠格涅夫這樣非常俄羅斯的作家先后在法國(guó)居留了三十八年并且在巴黎建了自己的房子；盧梭是一個(gè)自學(xué)成功的典范、也是百科全書(shū)式的人物，以《社會(huì)契約論》點(diǎn)燃法國(guó)大革命的火種，卻是一個(gè)陰冷，暗晦的人；裝滿了從圓明園掠奪來(lái)文物的杜熱麗皇宮10年后竟也被巴黎公社一把火燒盡，重蹈圓明園的宿命……還有很多我一無(wú)所知的人物，象洛蒂和莫洛、寶蓮娜和貢布雷……。
那些令我們凡人高山仰止的大文豪，在我們看來(lái)就是高山，光輝偉大，不會(huì)想到他們的陰影或缺點(diǎn)。通過(guò)讀盧嵐的隨筆，我們發(fā)現(xiàn)這些偉人的另一種面貌�！霸谒^天才，偉大，正義，浩氣的后面，原來(lái)也有一般人的計(jì)較，心機(jī)，小氣，撒謊，自私或怪癖。也有他們倒霉，窩囊，狼狽的時(shí)刻，生活遭遇大抵跟常人般五味俱全�！�
雖然有很多我們不熟悉的人物和文學(xué)作品被提到，但盧嵐的書(shū)讓我們覺(jué)得一切都是自然有趣，我會(huì)有一種想進(jìn)一步了解的渴望。她的書(shū)中有種親切的淳美氣質(zhì)，宛若一個(gè)淵博的老師在平易、真誠(chéng)地開(kāi)設(shè)一門啟蒙課。
每當(dāng)盧嵐走進(jìn)那些故居，我發(fā)現(xiàn)法國(guó)人對(duì)于這些老房子的保護(hù)令人佩服，拉伯雷五百多年前的故居依然靜靜地在山丘之上。在現(xiàn)代化的法國(guó)，卻依然有很多地方?jīng)]有什么現(xiàn)代文明介入，保留了春風(fēng)桃李的景象。我們有多少這樣的原始故居，還有多少?zèng)]有被野蠻開(kāi)發(fā)的淳樸鄉(xiāng)村？
曾經(jīng)走馬觀花游西歐，在汽車上感嘆路邊的鄉(xiāng)村美景�？墒俏覀兡挠袝r(shí)間和機(jī)會(huì)去這樣的故居徜徉幽思，就是中國(guó)人必到的馬克思故居也只是在門口拍一張照片而已。旅游需要文化也需要水平啊。
除了探訪的名人故居“書(shū)鄉(xiāng)樂(lè)”，本書(shū)還有“撒哈拉的故事”、“藝視鏡頭”、“文脈山水”、“異鄉(xiāng)覓跡”四輯，是她在世界其他地方旅行的筆記。在《印第安人，與命運(yùn)共舞》一文中，讓我看到了印第安人的矛盾現(xiàn)狀。有古老傳統(tǒng)和多種風(fēng)俗習(xí)慣的`印第安人被來(lái)自歐洲的殖民者野蠻入侵，成為了北美主人的殖民者喊出了自由民主人權(quán)的口號(hào)之后，對(duì)印第安人產(chǎn)生了罪惡感，由此開(kāi)始贖罪。事與愿違，被國(guó)家養(yǎng)起來(lái)的印第安人，失去了求生的源動(dòng)力，現(xiàn)代文明又一次把他們推上了頹廢、淪落、滅絕的道路。盧嵐感嘆，“在沒(méi)有一個(gè)民族的命運(yùn)如此奇特，在短短的數(shù)百年中，歷經(jīng)了野蠻與理性的強(qiáng)力沖擊。兩股力量聯(lián)手作用到它身上，不偏不倚地將這個(gè)民族和它的文化推向淪亡�！毕胂�，在我們這個(gè)原本豐富多彩的國(guó)家，是不是也有類似的遭遇呢？
在本書(shū)最后一篇文章——《誤會(huì)了的富饒》，盧嵐又帶我來(lái)到了南美洲的哥斯達(dá)黎加。原來(lái)，很早有許多中山人，特別是三鄉(xiāng)人，漂洋過(guò)海去到哥國(guó)“挖金”。
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