《中國意識的危機》讀后感750字

　　讀完《中國意識的危機》，我感到一陣的后怕，感覺中國人的意識已經(jīng)開始走入一個讓人感到恐懼的方向了。書中就提到“全盤西化”恰恰是只有中國人才想的出來的主張。過去的一百年里，我們可以看得出，“全盤西化”論是十分受當時的文化人歡迎的，他們在看到西方國家的強大時，覺得中國文化有著根本上的漏洞，必須徹底向西方學習才能夠拯救自己。在今天都還有很多人認同這樣的觀點。

　　將一個國家方方面面綜合起來，當做一個整體來看，在改革的時候，不是一個部分改，而是一下子上升到整體的高度，去革新它。咋一聽起來是多么的不可思議，因為這種方法沒有綜合現(xiàn)實情況，沒有分析到自身所存在的特殊問題，這種改革是必然失敗的。但是回首“五四”運動期間的“全盤西化”不正是如此。它將中國古代文化和制度全盤性的推翻，然后將西方的制度文化生搬硬套的放在中國。

　　作者將這種思想看做是中國人的特色，用他的觀點來看，是中國儒家有機宇宙論影響的。自秦朝以來，儒家思想就提出了王朝帝制與宇宙天道都是彼此相關(guān)的有機整體，是一個整合性的結(jié)構(gòu)。后來很多知識分子延續(xù)了這個思路，認為改變的第一個層次是世界觀，其次是價值、信仰系統(tǒng)，最后才是政治經(jīng)濟層面的改變。

　　知道今天，還是有很多人用這種方式去思考問題，比如香港的.陶杰，講中國文化的DNA,都有把中國幾千年的復(fù)雜歷史文化簡化為一個整體的思維態(tài)勢，并且認為這個整體有著根本的漏洞，只要徹底改變它，我們整個國家的面貌都會煥然一新。這就是傳統(tǒng)一元論的延續(xù)。

　　在我的身邊也存在很多一元論者，不管是有意還是無意。如果一個人的成績不好，那么很多人都會認為他是一個十分糟糕的人，一無是處。僅僅是因為成績，頓時變得如同4等公民一樣不受待見，但是實際的情況確實，他在藝術(shù)或者其他領(lǐng)域有著別人不可比擬的天賦和優(yōu)勢。這是一個簡單的，個人的一元論式思維。上升到民族，國家等復(fù)雜的結(jié)構(gòu)存在時，給我們帶來的災(zāi)難有多大呢？是不可想象的。

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