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讀《我決定活得有趣》有感范文
分明是年過古稀之人，可字里行間卻又透著滿滿的少年情態(tài)。俏趣恣意，風(fēng)流不羈。他精研興致，卻不為功利，但若為探趣尋樂，亦可豪爽揮金。
熱愛美食，堪稱“食神”。據(jù)蔡瀾先生本人所說，“吃飯是有尊嚴(yán)的，寧可餓著，不好吃我就不吃�！彼澇苫橥馇�，但這個前提是，決不能讓對方知道。并且，如果丈夫有了婚外情，妻子就有同等尋求婚外情趣的權(quán)利。
讀書過程中，也看到許多短評吐槽。有不停嚷著“毀三觀”的，有為蔡老先生開放的性觀念拊掌叫好的，有罵他不尊重女性、物化女性的。褒貶各異，甚至貶義更多。在此摘錄一段比較有代表性的原文，給大伙兒一塊瞅瞅：
“我一向認(rèn)為，一夫一妻是一群性能力很弱的衛(wèi)道者想出來的，他們連一個人也應(yīng)付不了，所以創(chuàng)造出這個制度來保護自己�！�
當(dāng)時讀到，我便把這段文字用波浪線標(biāo)記了起來，并批注上四個字——“片面之理”。
據(jù)其好友所言，蔡老先生女性友人甚多，但均未逾界半分。得妻一人，聽聞也是相敬如賓，真正做到了攜手白頭。當(dāng)然了，別人家的生活終究是自家關(guān)起門來的私事，我們無從考證，也根本不必關(guān)心。我只單說摘出的這段話。
為何世界上多數(shù)國家都是一夫一妻制，而非一對多？
按蔡老先生的觀點，動物之間是沒有實行一夫一妻制的，人本身就是動物，又怎么能用“文明”的“殘暴”去限制動物的本性。并以回教徒和西藏山區(qū)的一夫四妻、一妻多夫制為例，贊揚了他們的聰明智慧。
當(dāng)真是這樣嗎？
社會發(fā)展至今，我們究竟該立足于哪個節(jié)點向前后觀望？
是站在過去，還是立足于當(dāng)下，又或是假設(shè)自己身處未來？
歷史條件隨著時代變遷而悄然改變。時間地點人物環(huán)境只要有一樣不統(tǒng)一，結(jié)論就會出現(xiàn)偏差，甚至成為謬論。（形而上學(xué)了解一下）
動物之間沒實行一夫一妻制？動物只是不會用人類的語言去表達，不會用人類的法律成文敘述。但據(jù)科學(xué)統(tǒng)計，將“一夫一妻制”貫徹一生的動物，并不在少數(shù)。（感興趣的寶寶，可以自行查閱資料）
用“動物本性”來為自身不愿受到約束的性欲開脫，實在是有些……
而且，過去社會中合理合法的“三妻四妾”該可算作是一夫多妻制的典型代表了吧。然在細(xì)察之下又是如何呢？
按蔡老先生的說法，這些男子的性能力假設(shè)都酷炫狂拽X炸天了，天生就是來播種的播種機。哇，這可真是了不得。那不妨就假設(shè)這些播種機們都把自己娶回家的老婆不可描述地服服帖帖了吧。瞧，這么多老婆都愛著同一個播種機，播種機不夠分，怎么辦？不如，搞點事情，爭個專寵？宅斗、宮斗的，是不是看著可過癮了？（手動滑稽）
以前那么強大的封建專制都沒能把“獨占欲”和“嫉妒心”給磨平，現(xiàn)在思想解放多少年了？九年義務(wù)教育、高等教育實行多少年了？自我意識不增反退？不僅單車共享，婚姻也可以共享了？
當(dāng)然啊，這世界上，絕對會有那樣一部分人，是對“一對多”模式的婚姻甘之如飴的�？墒沁@樣的人，畢竟只是少數(shù)。先不論生而為人，即便是回到人類進化之前的狀態(tài)，本能的“占有欲”，都是無法被割舍掉的。若要一對多模式合理存續(xù)，就必然得雙方達成一致�？扇�，又偏偏講究“公平”。讀書筆記.在顯然不公的'基礎(chǔ)上尋求平衡，難道要變成“多對多”么？況且，在少數(shù)“一對多”模式的地域中，被設(shè)定為“多”的那些人，當(dāng)真都是甘心情愿么？
“一夫一妻制”，能在多數(shù)國家合理合法存續(xù)至今，不是沒有它的道理的。
現(xiàn)代人類都是傻瓜嗎？一代又一代不帶腦子擁護“抵抗人類天性”的制度這么多年？文明開化越開越智障了？
要想在滿足私欲、公平對等、管理便利三者之間達成真正的和諧，如果不以“一夫一妻”為準(zhǔn)，我倒是真的很好奇，還有什么更好的法子，可以實現(xiàn)這個絕佳平衡。
或許，我們現(xiàn)在所處的社會將于若干年后發(fā)生天翻地覆的變化。思想觀念、法律制度，都會出現(xiàn)一些顛覆發(fā)展。也可能，一夫一妻制在那個時候不再是婚姻的主流形式。畢竟未來的事，誰能說得準(zhǔn)呢？
但至少在目前來說，在人類現(xiàn)今共存的私欲與天性之中，若要求得平衡，依胖凌拙見，的確暫未看到“一夫一妻制”自婚姻主流形式中為其它讓步的可能。
懟了這段話上千字，回到這本書本身，若是論及趣味，我想我還是會力薦給大家。
蔡瀾先生，的的確確是一位性情中人。
活得超脫，看得瀟灑。樂于生活，樂在生活。
讀蔡老先生的文字，你可以跟著他一同品鑒天下美食，聽其他名人的日常趣事。
決定活得有趣，趣從何來？
以孩童之眼看世界，對新知永葆好奇；
以旁人之眼觀萬物，對世事回以通達。
于求知時見趣，于處事時寬懷。
人愈成長，愈至達觀。
達觀之人，更易拾趣。
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