【精】成語(yǔ)故事15篇
在日復(fù)一日的學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家都用到過(guò)成語(yǔ)吧，成語(yǔ)是中華民族文化的瑰寶。從其起源,經(jīng)過(guò)演變,直至在漢語(yǔ)中沉積下來(lái),還記得都學(xué)過(guò)哪些成語(yǔ)嗎？以下是小編收集整理的成語(yǔ)故事，歡迎閱讀與收藏。
成語(yǔ)故事1
【注音】jīn diāo huàn jiǔ
【典故】遷黃門侍郎、散騎常侍。嘗以金貂換酒，復(fù)為所司彈劾，帝宥之�！稌x書·阮孚傳》
【釋義】金貂：漢以后皇帝左右侍臣的冠飾。取下金冠換美酒。形容不拘禮法，恣情縱酒。
【用法】作賓語(yǔ)、定語(yǔ)；形容不拘禮法，恣情縱酒
【結(jié)構(gòu)】主謂式
【相近詞】金貂取酒
【押韻詞】嬰城自守、恫心疾首、罵不絕口、流膾人口、枷脰械手、子虛烏有、磬其所有、神槍手、丹青妙手、賞善罰否、......
【年代】古代
【成語(yǔ)故事】晉朝時(shí)期，竹林七賢的阮咸的.兒子阮孚特別好酒，在做安東參軍時(shí)，整天在軍中飲酒作樂(lè)，醉眼朦朧，絲毫不把軍務(wù)放在心上，皇帝派他去作車騎將軍的長(zhǎng)史，勸他少喝酒，他更是縱情狂飲，經(jīng)常是爛醉如泥，有時(shí)甚至用他的金飾貂皮大衣去換酒喝
【成語(yǔ)舉例】翠袖傳觴，金貂換酒，痛飲何妨三百杯。宋·劉過(guò)《沁園春》
成語(yǔ)故事2
【拼音】qióng yuán bēn lín
【出處】北門之嘆，久已上聞。窮猿奔林，豈暇擇木。
南朝宋·劉義慶《世說(shuō)新語(yǔ)·言語(yǔ)》
【釋義】窮猿：被獵人緊追的猿猴。比喻在窮困中急于找一個(gè)棲身的'地方。
【用法】作賓語(yǔ)；比喻人處窮困，急于找棲身的地方
【近義詞】窮猿投林
【同韻詞】鶴立雞羣、天之戮民、卓乎不群、火列星屯、莊舄越吟、超然邁倫、敬天愛民、懸弧之辰、克儉克勤、料敵若神、......
【成語(yǔ)故事】傳說(shuō)古代李弘度經(jīng)常感嘆自己懷才不遇，殷揚(yáng)州知道他家貧就問(wèn)他能否屈志百里不？李弘度感慨回答：“《北門》之嘆，久已上聞。窮猿奔林，豈暇擇木！”殷揚(yáng)州決定錄用他為剡縣縣令，李弘度感激不盡。
成語(yǔ)故事3
樂(lè)不思蜀
典出《三國(guó)志·蜀書·后主傳》。
司馬昭宴請(qǐng)劉禪，故意安排蜀國(guó)的節(jié)目，在旁的人都為劉禪的亡國(guó)感到悲傷，而劉禪卻歡樂(lè)嬉笑，無(wú)動(dòng)于衷。司馬昭看見這種情形就對(duì)賈充說(shuō)：“想不到劉禪竟糊涂到了這種地步，即使諸葛亮活到這時(shí)，也不能輔佐，何況是姜維呢！”賈充說(shuō)：“不是如此，殿下您又怎么能吞并他呢�！�
有一天，司馬昭問(wèn)他說(shuō)："是否會(huì)思念蜀地？"劉禪回答說(shuō)：“這里很快樂(lè)，不思念蜀國(guó)�！敝懒诉@事，隨侍劉禪的郤正就指點(diǎn)他說(shuō)：“如果司馬昭再問(wèn)起時(shí)，你應(yīng)哭泣著回說(shuō)：‘先人的墳?zāi)苟荚嵩谑竦�，我是天天都在惦念著�！焙髞?lái)司馬昭再次問(wèn)他時(shí)，劉禪便照著郤正教他的話回答。司馬昭于是說(shuō)：“為何像是郤正的.語(yǔ)氣呢？”劉禪聽了大驚，睜眼望著司馬昭說(shuō)：“您的話確實(shí)沒(méi)有錯(cuò)�！弊笥业娜硕夹α恕�
后人多認(rèn)為劉禪樂(lè)而忘本，無(wú)故土之思，但也有人持異議，如《三國(guó)蜀后主劉禪新論》的作者羅開玉和謝輝認(rèn)為，劉禪裝憨賣傻，不僅是養(yǎng)晦自保，更關(guān)系著一大批降臣的命運(yùn)。這一表演與劉備“煮酒論英雄”的表現(xiàn)如出一轍而更精彩。
后用此典比喻在新環(huán)境中得到樂(lè)趣，不再想回到原來(lái)環(huán)境中去。
成語(yǔ)故事4
【注音】chē lì zhī méng
【出處】君乘車，我戴笠，他日相逢下車揖；丁君擔(dān)簦，我跨馬，他日相逢為君下。 南宋·郭茂倩《樂(lè)府詩(shī)集·越謠歌》
【解釋】笠：斗笠。比喻不因?yàn)楦毁F而改變貧賤之交。
【用法】作賓語(yǔ)；指友好交往
【結(jié)構(gòu)】偏正式
【近義詞】戴笠乘車
【同韻詞】熱氣騰騰、草偃風(fēng)行、鵠面鳩形、錦繡前程、垂拱仰成、冷酷無(wú)情、首如飛蓬、蝸利蠅名、哽咽難鳴、懷山襄陵、......
【年代】古代
【成語(yǔ)故事】傳說(shuō)古代蘇越一帶風(fēng)俗淳樸，凡初次同人交往，就封土壇，拿出雞犬等作為祭品，向天禱告說(shuō)：“卿雖乘車我戴笠，后日相逢下車揖；我步行，君乘馬，他日相逢君當(dāng)下�！毕Ｍ院笤俅我娒鏁r(shí)不分地位變化，還是不望這貧賤之交
【成語(yǔ)示例】我們有車笠之盟。
成語(yǔ)故事5
東漢明帝的皇后馬氏，十三歲就被選進(jìn)皇宮。她生性善良，待人寬厚，行事謹(jǐn)慎，宮中上下都很敬重她。明帝的賈妃生了個(gè)兒子，名叫劉炟，馬氏把他看作自己的兒子一樣盡心撫育。后來(lái)劉炰即位，是為章帝。他尊馬氏為皇太后，并多次提出要加封她的三個(gè)哥哥馬廖、馬防和馬光。
馬太后是個(gè)顧大局、識(shí)大體的人。她清醒地看到，當(dāng)時(shí)許多外戚無(wú)功受祿，過(guò)著極其奢侈的生活。她對(duì)此很反感，所以婉轉(zhuǎn)地予以拒絕。馬廖的兒子馬豫，擔(dān)任步兵校尉，他依仗自己是皇親國(guó)戚，行為放蕩不羈。眼看馬太后沒(méi)有給他家?guī)?lái)更大的`恩惠，使他沾更多的光，心懷不滿，口出怨言。
馬廖有個(gè)朋友名叫楊終，他見馬廖如此放縱兒子，特地寫信勸告，說(shuō)：“本朝初，許多諸侯王因?qū)ψ拥苁Ъ庸芙蹋|犯了刑法最終弄得國(guó)破人亡。如今您的地位和名望這么尊貴，怎么能不面臨深淵，腳踏薄冰，以他們的結(jié)局為教訓(xùn)呢？”
楊終的話說(shuō)得很清楚，意思是如果這樣下去，就會(huì)像面臨深淵、腳踏薄冰一樣，一不留神就會(huì)造成生命危險(xiǎn)。
成語(yǔ)故事6
栩栩如生
【釋義】栩栩：活潑生動(dòng)的樣子。比喻形象生動(dòng)逼真，像活的一樣。
【例句】曹雪芹筆下的人物，個(gè)個(gè)栩栩如生，躍然紙上。
【近義;反義】躍然紙上 惟妙惟肖;風(fēng)馬牛不相及
這個(gè)成語(yǔ)出自《莊子齊物論》。一天晚上，莊子做了一個(gè)夢(mèng)，夢(mèng)中，他自己變成了一只蝴蝶。那蝴蝶在空中自由自在地飛翔，欣然自得，輕快舒暢極了，稱心如意極了。這時(shí)，他已完全忘記自己是莊周了，而只是一只栩栩如生的蝴蝶。過(guò)了好一會(huì)兒，他從夢(mèng)中醒了過(guò)來(lái)，不由十分驚喜。他不知道究竟是莊周夢(mèng)見自己變成了蝴蝶，還是蝴蝶夢(mèng)見自己變成了莊周。他回味著夢(mèng)中的情景，思考再三，但得不出任何結(jié)論。成語(yǔ)“栩栩如生”，由此而來(lái)。
槁木死灰
【原文】
南郭子綦隱機(jī)而坐，仰天而噓(1)，荅焉似喪其耦。顏成子游(2)立侍乎前，曰：“何居(3)乎?形固可使如槁木(4)，而心固可使如死灰(5)乎?今之隱機(jī)者，非昔之隱機(jī)者也。”子綦曰：“偃，不亦善乎，而問(wèn)之也!今者吾喪我(6)，汝知之乎?女聞人籟(7)而未聞地籟(8)，女聞地籟而未聞天籟(9)夫!”
《莊子.齊物論》
【故事闡述】
據(jù)《莊子.齊物論》上記載，南郭子綦倚靠幾案坐著，仰望天空而緩緩?fù)職猓误w木然，好像精神脫離了身軀。顏成子游侍立在跟前，問(wèn)說(shuō)∶“怎么一回事啊?形體可以像枯木般靜立不動(dòng)，而精神也可以像冷卻不再燃燒的灰燼一樣嗎?你今天靠幾而坐的神情和過(guò)去靠幾而坐的神情不一樣了�！�
南郭子綦回答說(shuō)∶“子游，你問(wèn)的正好!今天我摒棄了偏執(zhí)的我，你知道嗎?你聽說(shuō)過(guò)人籟，而沒(méi)有聽說(shuō)地籟;你聽說(shuō)過(guò)地籟，而沒(méi)有聽說(shuō)過(guò)天籟!”南郭子綦認(rèn)為，這是因?yàn)樗呀?jīng)忘了自己的形體，對(duì)外物無(wú)動(dòng)于衷，達(dá)到了物我兩忘的境界。
后來(lái)，從這里演變出“槁木死灰”這句成語(yǔ)，形容人因遭受挫折變故而心灰意冷的樣子。
慘不忍睹
【原文】
小人伏窗潛窺，但聽病者臥床呻吟，其妻側(cè)坐床前，默默若有所思，忽起身挑燈燃燭，向床后招手，一男子輕步而出，兩人附耳小語(yǔ)。其妻出絹一匹，登床將甲口纏閉。兩人又將甲縛伏行床，褫裈露尻。啟盎出一小蛇，將蛇首納入竹管，以竹管對(duì)尻，取香火炙蛇尾，蛇負(fù)痛由谷道竄入腹中，聞甲大喘一聲，其氣遂絕。兩人相視而笑，復(fù)解甲縛，扛置床上。小人慘不忍睹(1)，復(fù)一躍(2)上屋，恨恨而返。至今思之，怒發(fā)猶為上指也。先生試思，娶妻如此，有何恩愛?豈非天下最毒者莫如女子耶!
清.許奉恩《里乘.卷八.倪公春巖》
【故事闡述】
〈倪公春巖〉這則故事寫到：有一漁翁因?yàn)橘�輸錢，決定趁著天黑去前村某甲家偷竊，剛好親眼看到某甲的妻子和一名男子共同謀害自己丈夫的經(jīng)過(guò)。他看到某甲死狀凄慘，讓人不忍心再看，于是跳上屋頂，懷恨回家，自此覺(jué)得女子是天下最毒的人。
另外“慘不忍睹”也可用在形容戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面的殘忍血腥，如《洪秀全演義.第三五回》：“前后受敵，不能得脫，有欲伏地請(qǐng)降的，都被身首分離，真是尸橫遍野，血流成河，尸首堆積，慘不忍睹�！�
“慘不忍睹”這句成語(yǔ)是說(shuō)情狀極為凄慘，令人不忍目睹。
不修邊幅
【原文】
王莽末，四方兵起，莽從弟衛(wèi)將軍林廣招雄俊，乃辟援及同縣原涉為掾，薦之于莽。莽以涉為鎮(zhèn)戎大尹，援為新成大尹�！菚r(shí)公孫述稱帝于蜀，囂使援往觀之。援素與述同里闬，相善，以為既至當(dāng)握手歡如平生，而述盛陳陛衛(wèi)，以延援入，交拜禮畢，使出就館，更為援制都布單衣、交讓冠，會(huì)百官于宗廟中，立舊交之位。述鸞旗旄騎，警蹕就車，磬折而入，禮饗官屬甚盛，欲授援以封侯大將軍位。賓客皆樂(lè)留，援(1)曉之曰：“天下雄雌未定(2)，公孫(3)不吐哺(4)走迎國(guó)士，與圖成敗，反修飾邊幅(5)，如偶人形(6)。此子何足久稽(7)天下士乎?”因辭歸，謂囂曰：“子陽(yáng)井底蛙耳，而妄自尊大，不如專意東方�！�
《后漢書.卷二四.馬援列傳》
【故事闡述】
王莽兵敗后，馬援改為歸附據(jù)地隴西的隗(音同“偉”)囂，為其效力。
此時(shí)，公孫述在蜀地自立為王，因?yàn)轳R援和公孫述本是同鄉(xiāng)老友，于是隗囂派馬援去探察公孫述的實(shí)力。本以為見面后會(huì)和昔日一樣，親切的閑話家常，沒(méi)想到公孫述以接待臣子的禮儀來(lái)接見他，還要任命他為封侯大將軍。馬援看到這種情形，就對(duì)那些愿意留下的賓客說(shuō)：“現(xiàn)在天下勝負(fù)都還未定，公孫述不知道用心的求取賢士，和他們一起圖謀爭(zhēng)奪天下，反而講究衣飾儀容和形式小節(jié)，這和用泥土、木頭做成的偶像有什么不一樣。這樣的人怎么有能力長(zhǎng)久留住天下的賢士?”
所以，他隨即告辭回去，稟告隗囂說(shuō)：“公孫述這個(gè)人的.眼光就像井底之蛙一樣的淺顯，還自以為了不起，你大可專心的對(duì)付東方的劉秀�！�
后來(lái)“不修邊幅”這句成語(yǔ)就從“修飾邊幅”演變而來(lái)，語(yǔ)義轉(zhuǎn)化成相反的意思，用來(lái)形容不講究衣飾儀容或不拘形式小節(jié)。
柳暗花明
【釋義】比喻眼看著情況已無(wú)發(fā)展余地，忽然又出現(xiàn)轉(zhuǎn)機(jī)和希望。
這個(gè)成語(yǔ)出自唐武元衡《摩訶池送李侍御之風(fēng)翔》詩(shī)。南宋著名愛國(guó)詩(shī)人陸游，堅(jiān)決主張抗擊金兵，被主和派免去了官職。陸游回到了故鄉(xiāng)山陰(今浙江紹興)，整日在家讀書，打發(fā)時(shí)間。
一天，陸游遠(yuǎn)行，繞過(guò)了一道又一道水，走了一個(gè)多時(shí)辰，人煙越來(lái)越少。當(dāng)他登上一處斜坡放眼望去，只見前面山重水復(fù)，似乎已無(wú)路可走。游興正濃的陸游，不肯就此回頭。他順著山坡向前走了幾十步，拐過(guò)山角，突然發(fā)現(xiàn)，在不遠(yuǎn)處一個(gè)山谷里，有一個(gè)小村莊，那里花紅柳綠，像傳說(shuō)中的桃花源一樣。
回到家里，陸游對(duì)這次散步遠(yuǎn)行印象深刻，便作了一首七言律詩(shī)《游山西村》，其中兩句：“山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村�！币馑际牵涸谏街厮畯�(fù)之間，以為無(wú)路可走，忽然眼前一亮，發(fā)現(xiàn)原來(lái)在濃綠色的柳樹蔭和明麗的花叢中，又有一個(gè)村子。這兩句寫景抒情的詩(shī)句，蘊(yùn)含著豐富的哲理，千百年來(lái)為人們所喜愛和傳頌。
成語(yǔ)故事7
[拼音]：
bù wǔ zhī hè
[釋義]
舞：舞蹈。不舞蹈的鶴。比喻名不副實(shí)的人。也用來(lái)譏諷人無(wú)能。
[語(yǔ)出]
南朝·宋·劉義慶《世說(shuō)新語(yǔ)·排調(diào)》：“昔羊叔子有鶴善舞，嘗向客稱之，客試使驅(qū)來(lái)，氃氋不肯舞�！�
[近義]
無(wú)能之輩
[用法]
偏正式；作主語(yǔ)、賓語(yǔ)；用來(lái)譏諷人無(wú)能
[例句]
方宰淄時(shí)，松裁弱冠，過(guò)蒙器許，而駑鈍不才，竟以～為羊公辱。（清蒲松齡《聊齋志異·折獄》）
[成語(yǔ)故事]：
西晉時(shí)期，尚書左仆射羊祜家里養(yǎng)了一只白色的丹頂鶴，他十分喜歡這只鶴。鶴在吃飽喝足后盡情狂舞，他向客人夸獎(jiǎng)鶴是如何有靈性，客人前去觀看，鶴因?yàn)橛猩嗽趫?chǎng)，怎么也不起舞，讓客人大失所望，說(shuō)這是一只不舞之鶴。
競(jìng)以不舞之鶴為羊公辱：意謂自己無(wú)能，辜負(fù)了賞識(shí)者的厚望。蒲松齡以自己科學(xué)受挫，有負(fù)責(zé)祎祉的'器許，故有此喻。
譯文：他剛到淄川任縣令時(shí)，我當(dāng)時(shí)還是個(gè)少年，承蒙他器重和贊許，而我愚鈍不才，竟在科舉受挫，辜負(fù)了老師的厚望，正如羊叔子有一只鶴善于跳舞，在客人面前一試，偏偏不跳使羊叔子丟臉一樣。
[造句]：
1、這孩子雖然模樣乖巧，實(shí)際上是不舞之鶴。
2、要互相協(xié)助，而不要不舞之鶴。
成語(yǔ)故事8
唐朝的時(shí)候，有一個(gè)叫做韓朝宗的人，為人非常熱心，常常幫助一些年輕人找到好工作，大家都非常尊敬他。
有一天，一個(gè)叫做李白的年輕人寫了一封信給韓朝宗，請(qǐng)韓朝宗幫忙介紹工作，信的最后寫道：“恐雕蟲小技，不合大人。”意思是說(shuō)，恐怕我寫的文章，只是一些微不足道的小伎倆，不夠讓大人欣賞。這個(gè)謙虛的`年輕人李白，后來(lái)可變成了一位鼎鼎大名的大詩(shī)人呢!
從此以后，大家就用"雕蟲小技"來(lái)形容寫文章或是做事情的時(shí)候，用的都是一些小技術(shù)而已。
釋 義：雕：雕刻;蟲：指鳥蟲書，古代漢字的一種字體。比喻小技或微不足道的技能。
出 處：《北史·李渾傳》：“雕蟲小技，我不如卿;國(guó)典朝章，卿不如我�！�
成語(yǔ)故事9
【拼音】bù màn bù zhī
【成語(yǔ)故事】宋朝時(shí)期，地方官周敦頤辭去官職，隱居在廬山蓮花峰在濂溪書堂講學(xué)，他的著名短文《愛蓮說(shuō)》流傳到今天：“晉陶淵明獨(dú)愛菊，自季唐來(lái)，世人甚愛牡丹。予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清。”
【典故】中通外直，不蔓不枝。
宋·周敦頤《愛蓮說(shuō)》
【釋義】蔓：藤蔓，引伸為蔓延。既不蔓延，也不分支。比喻說(shuō)話或?qū)懳恼潞?jiǎn)明扼要，不拖泥帶水。
【用法】作謂語(yǔ)、定語(yǔ)；比喻說(shuō)話作文簡(jiǎn)潔流暢
【近義詞】珠圓玉潤(rùn)、一氣呵成、文從字順
【相反詞】拖泥帶水、節(jié)外生枝、畫蛇添足
【英語(yǔ)】(oflotusstems)neitherspreadingaboutnorbranchingout
【成語(yǔ)舉例】做下去，年深日久之后，先生就不再刪改你的文章了，只在篇末批些“有書有筆，不蔓不枝”之類。
成語(yǔ)故事10
【拼音】qí huò kě jū
【成語(yǔ)故事】戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，衛(wèi)國(guó)大商人呂不韋到趙國(guó)都城邯鄲去做生意，碰到在那里做人質(zhì)的秦國(guó)公子異人。他決定做一次一本萬(wàn)利的政治買賣，就先到秦國(guó)討得華陽(yáng)夫人的歡心，讓她認(rèn)異人為兒子，幫助異人回國(guó)成為秦國(guó)國(guó)君，從而自己當(dāng)上秦國(guó)的丞相。
【出處】呂不韋賈邯鄲，見（子楚）而憐之，曰：‘此奇貨可居�！妒酚洝尾豁f列傳》
【解釋】指把少有的`貨物囤積起來(lái)，等待高價(jià)出售。也比喻拿某種專長(zhǎng)或獨(dú)占的東西作為資本，等待時(shí)機(jī)，以撈取名利地位。
【用法】作謂語(yǔ)、賓語(yǔ)、定語(yǔ)；指囤積居奇
【近義詞】囤積居奇
【反義詞】寶貨難售
【其它使用】
◎ 在去年搶購(gòu)風(fēng)中，一位個(gè)體戶投入幾萬(wàn)元購(gòu)進(jìn)４００條毛毯，以為奇貨可居。
成語(yǔ)故事11
【注音】
lóng hú zhī tòng
【成語(yǔ)故事】
傳說(shuō)上古時(shí)期，黃帝帶領(lǐng)百姓在首山采銅，到荊山下鑄鼎。鼎鑄成后，有龍垂下胡髯來(lái)迎接黃帝，黃帝立即騎上龍髯，群臣與后宮等70多人隨從也上了龍髯，龍開始飛上天，百姓仰望黃帝上天，紛紛抱著弓與龍髯哭泣。
【典故】
黃帝采首山銅，鑄鼎于荊山下。鼎既成，有龍垂胡涘下迎黃帝。黃帝上騎，群臣后宮從上龍七十馀人，龍乃上去……百姓卬望黃帝既上天，乃抱其弓與龍涘號(hào)。 《漢書·郊祀志上》
【解釋】
指喪親之痛。
【用法】
作賓語(yǔ)；用于書面語(yǔ)
【押韻詞】
梟首示眾、榮辱與共、如如不動(dòng)、材大難用、孔懷之重、長(zhǎng)材短用、三人為眾、九鼎不足為重、罪逆深重、移國(guó)動(dòng)眾、......
成語(yǔ)故事12
【漢字書寫】：假癡不癲
【漢語(yǔ)注音】：jiǎ chī bù diān
【成語(yǔ)出處】：《三十六計(jì)》第二十七計(jì)：“兵書曰：‘故善戰(zhàn)者之勝也，無(wú)智名，無(wú)勇功�！�(dāng)其機(jī)未發(fā)時(shí)，靜屯似癡;若假癲，則不但露機(jī)，且亂動(dòng)而群疑;故假癡者勝，假癲者敗。”
【成語(yǔ)語(yǔ)法】：聯(lián)合式;作謂語(yǔ)、定語(yǔ);中性成語(yǔ);用于為人。
【假癡不癲的意思】：癡：傻，呆;癲：瘋癲，癲狂。假裝呆傻，實(shí)際并不瘋癲。形容外表看似愚鈍，其實(shí)精神沒(méi)有錯(cuò)亂，言語(yǔ)行動(dòng)都很正常，心里十分清醒。此計(jì)作為政治謀略和軍事謀略，都算高招。
【假癡不癲的近義詞】：裝瘋賣傻、大智若愚、裝聾作啞、醉翁之意不在酒;
【假癡不癲的反義詞】：;
【假癡不癲的故事】
戰(zhàn)國(guó)時(shí)，魏國(guó)大將龐涓因嫉恨自己的本領(lǐng)遠(yuǎn)不如赫赫有名的孫臏，于是出謀劃策設(shè)計(jì)加害于孫臏，把孫臏的雙膝蓋骨割除，使孫臏成為廢人。當(dāng)孫臏得知龐涓還要置他于死地時(shí)，孫臏迫不得已使出“詐瘋計(jì)”，突然間發(fā)瘋。龐涓為了驗(yàn)證孫臏?zhǔn)欠裾姣�，派親信去探訪孫臏，只見孫臏在豬圈里手舞足蹈，把隨從送來(lái)的飯菜當(dāng)作毒品，狠狠地摔到地下，又抓起豬圈里的豬糞、豬食往嘴里塞，還一邊叫喊“好吃、好吃”。親信把看到的情況報(bào)告給龐涓，龐涓深信不疑，也就放松了對(duì)孫臏的看管。孫臏可以到街市上游蕩，時(shí)好時(shí)瘋，起初，龐涓還派一名隨從時(shí)不時(shí)地監(jiān)護(hù)孫臏，后見孫臏成天瘋瘋癲癲，沒(méi)什么異常舉止，就連監(jiān)護(hù)人員也取消了。一天，齊國(guó)使者來(lái)訪魏國(guó)，得知孫臏的冤屈后，想方設(shè)法把他帶回了齊國(guó)。由此，孫臏用“假癡不癲”的計(jì)謀成功地瞞過(guò)了龐涓的猜疑，并順利地回到了齊國(guó)。
【假癡不癲例句】
馬敏學(xué)《司馬懿大傳》三：“詩(shī)后，依序附錄著三十六計(jì)，乃：金蟬脫殼，拋磚引玉，借刀殺人，以逸待勞，擒賊先擒王，趁火打劫，關(guān)門捉賊，混水摸魚，打草驚蛇，瞞天過(guò)海，反間計(jì)，笑里藏刀，順手牽羊，調(diào)虎離山，李代桃僵，指桑罵槐，隔岸觀火，樹上開花，暗渡陳倉(cāng)，走為上計(jì)，假癡不癲，欲擒故縱，釜底抽薪，空城計(jì)，苦肉計(jì)，遠(yuǎn)交近攻，反客為主，上屋抽梯，偷梁換柱，無(wú)中生有，美人計(jì)，借尸還魂，聲東擊西，圍魏救趙，連環(huán)計(jì)，假道伐虢。”
馬敏學(xué)《司馬懿大傳》三：“再下來(lái)，是父親記敘他運(yùn)用三十六計(jì)的`幾則得意之作：借東吳之手，解樊圍，殺關(guān)羽的“借刀殺人”;穩(wěn)住孟達(dá)，千里奔襲的“笑里藏刀”;飛渡遼水，佯襲襄平的“暗渡陳倉(cāng)”;五丈原上，忍辱斗智的“假癡不癲”;迷惑曹爽，終清君側(cè)的“欲擒故縱”。司馬師弟兄二人，看得連連稱奇叫好�！�
殷謙《曹雪芹同情社會(huì)底層的小人物》：“從“放聲大哭”再到“大笑”，這里確實(shí)是有玄機(jī)的，癩頭僧哭英蓮“有命無(wú)運(yùn)”，笑甄士隱愚癡徒勞，別看那癩頭僧顛顛癡癡，其實(shí)是假癡不癲，只可惜凡人豈能容易參悟語(yǔ)讖，也只好把真正智者的真理當(dāng)做瘋子的混話了�！�
【假癡不癲造句】
這雖然是一個(gè)不錯(cuò)的計(jì)謀，但要想把假癡不癲演繹得讓對(duì)方絲毫不留下車轍馬跡也是不容易的。
掩蓋自己想東山再起的真實(shí)想法，能而示之不能，以退求進(jìn)，從而后發(fā)制人是假癡不癲的主要特點(diǎn)。
成語(yǔ)故事13
【漢字書寫】：
口無(wú)擇言
【漢語(yǔ)注音】：
kǒu wú zé yán
【成語(yǔ)出處】：
南朝。宋。范曄《后漢書。劉般傳》：“數(shù)年，揚(yáng)州刺史觀恂薦般在國(guó)口無(wú)擇言，行無(wú)怨惡，宜蒙旌顯�！�
【成語(yǔ)語(yǔ)法】：
主謂式，作賓語(yǔ)、定語(yǔ)；用于書面語(yǔ)，褒義詞。指出口皆合道理，無(wú)需選擇。
【口無(wú)擇言的意思】：
擇：選擇；指說(shuō)話不經(jīng)選擇都合道理，形容說(shuō)的話還有做的事都是正確的。也指言行都合乎禮法，沒(méi)有什么可挑剔的。
【口無(wú)擇言的近義詞】：
至理名言、身無(wú)擇行、無(wú)中生有；
【口無(wú)擇言的反義詞】：
有條有理、胡言亂語(yǔ)、有條不紊；
【口無(wú)擇言的故事】
漢朝時(shí)期，劉般的祖先幾代人都在楚地做王，在他父親的時(shí)侯王莽篡位改國(guó)號(hào)為新，劉般父親被貶家境因此衰敗。劉般很小的時(shí)侯他的父親就去逝了。后來(lái)綠林起義軍把王莽殺死后劉般的母親帶著她的兄弟投靠漢室遠(yuǎn)親劉玄，結(jié)果走到一半上就聽說(shuō)劉玄被絞死了，因此他們只好流浪到了甘肅，一路上劉般無(wú)論怎么樣都在刻苦讀書。在漢光武帝掌權(quán)后劉邦到了京都洛陽(yáng)做了菑丘侯。劉般因?yàn)閷?duì)朝廷提出了很多好的`建議被皇帝采納，楊州刺史說(shuō)他平時(shí)口無(wú)擇言，要求皇帝獎(jiǎng)賞他，后來(lái)漢明帝便命他為執(zhí)金吾，主要負(fù)責(zé)京都的治安管理。
【口無(wú)擇言例句】
《孝經(jīng)。卿大夫章》：“是故非法不言，非道不行�？跓o(wú)擇言，身無(wú)擇行�！�
南朝。宋。范曄《后漢書。馬援傳》：“龍伯高敦厚周慎，口無(wú)擇言，謙約節(jié)儉，廉公有威，吾愛之重之，愿汝曹效之�！�
唐。張說(shuō)《贈(zèng)吏部尚書蕭公神道碑》：“心根孝友，器包禮樂(lè)，動(dòng)躡思后，故口無(wú)擇言�！�
【口無(wú)擇言造句】
不遠(yuǎn)千里地?fù)Q了幾次工作環(huán)境，但是我的身邊總是有幾個(gè)口無(wú)擇言的人存在著。
在影片《溫州一家人》中很多人都認(rèn)為天馬行空的雷昂在劇中是一個(gè)口無(wú)擇言的人。
成語(yǔ)故事14
【注音】xíng shī zǒu ròu
【出處】夫人好學(xué)，雖死若存；不學(xué)者，雖存，謂之行尸走肉耳。 晉·王嘉《拾遺記》卷六
【解釋】行尸：可以走動(dòng)的尸體；走肉：會(huì)走動(dòng)而沒(méi)有靈魂的軀殼。比喻不動(dòng)腦筋，不起作用，糊里糊涂過(guò)日子的人。
【用法】作賓語(yǔ)、定語(yǔ)；指沒(méi)有思想的人
【結(jié)構(gòu)】聯(lián)合式
【近義詞】酒囊飯袋、行尸走骨
【反義詞】雖死猶生
【同韻詞】揎拳擄袖、神州華胄、天資雄厚、寬袍大袖、匍匐之救、筆老墨秀、郎不郎，秀不秀、心計(jì)手授、光前絕后、危迫利誘、......
【成語(yǔ)故事】東漢人任末從小家境貧寒，他勤奮好學(xué)，始終堅(jiān)持自學(xué)。他對(duì)自己要求活到老、學(xué)到老，曾經(jīng)用荊條作筆，用樹液加上煙灰作墨，映著月光讀書。他成為一個(gè)十分博學(xué)的人，收了很多學(xué)生，他說(shuō)人如果不學(xué)習(xí)就像行尸走肉一樣
【示例】在他們的心目中，任何貌似強(qiáng)大的侵略者，都只不過(guò)是一群徒有虛表的行尸走肉而已。 峻青《不盡巨濤滾滾來(lái)》
【成語(yǔ)造句】
◎ 他唯恐自己的臭名遠(yuǎn)揚(yáng)，不想再去行尸走肉般地招人唾罵。
◎ 一切幼稚未熟，在表示富于青春氣息這一點(diǎn)上，也許是好的意義，因?yàn)槲覀冞�不想提倡叫人做行尸走肉，雖然社會(huì)上盡多此種人。
◎ 這種外在最終使得行走本身失去了意義，使得行走者墮落為一具不折不扣的行尸走肉。
◎ 如果我們只是一堆行尸走肉，那當(dāng)然我們也并不需要何種新鮮的空氣，我們只要能茍活著也就算在人生走了一遭，但有的人不是這樣，他們希望著像個(gè)＂人＂那樣活著，有＂人＂的'思想及尊嚴(yán)，污濁的空氣是不夠的，因?yàn)橐谎趸己投趸嫉热祟愖陨砼判钩龅亩舅卣诙髿⒅杂傻木窈蜕�，所以要毫不妥協(xié)地摒棄它們。
◎ 夫人，可惜你名門閨秀，嫁給了我這塊行尸走肉！＂＂夫君何必妄自菲��？＂夫人嚴(yán)肅地說(shuō)，＂你滿腹詩(shī)書，胸有韜略，身體健壯，武功過(guò)人，之所以久屈人下，非是你無(wú)能，乃時(shí)機(jī)不到也�。ⅲ⒛敲船F(xiàn)在呢？＂知縣嘴角浮起一絲嘲諷的笑意，說(shuō)，＂時(shí)機(jī)到了嗎？＂＂當(dāng)然，＂夫人道，＂現(xiàn)今拳匪聚眾倡亂，列強(qiáng)虎視眈眈；孫丙造反，德人震怒，國(guó)家形勢(shì)，危如累卵。
◎ 我欲上前問(wèn)訊，無(wú)有答理，人人冷漠如行尸走肉。
成語(yǔ)故事15
賓至如歸
【客人像回到自己的家一樣，形容客人受到很好的.招待。例﹔這個(gè)賓館的服務(wù)質(zhì)量很好﹐旅客們都感到賓至如歸﹐非常贊賞�！�
春秋時(shí)，鄭國(guó)子產(chǎn)奉鄭簡(jiǎn)公之命，出訪晉國(guó)。晉平公擺出大國(guó)架子，沒(méi)有迎接他。子產(chǎn)就命令隨行人員把晉國(guó)的賓館圍墻拆掉，把車馬開進(jìn)去。晉國(guó)大夫士文伯責(zé)備子產(chǎn)說(shuō)﹔”我國(guó)為保證諸侯來(lái)賓的安全，所以修了賓館，筑了高墻。
現(xiàn)在你們把墻拆了，來(lái)賓的安全由誰(shuí)負(fù)責(zé)﹕”子產(chǎn)回答說(shuō)﹔”我們鄭國(guó)小，所以要按時(shí)前來(lái)進(jìn)貢。這次貴國(guó)國(guó)君沒(méi)有空閑接見我們。我們帶來(lái)的禮物既不敢冒昧獻(xiàn)上，又不敢讓這些禮物日曬夜露。
我聽說(shuō)從前晉文公做盟主時(shí)，接待諸侯來(lái)賓并不這樣。那時(shí)賓館寬敞漂亮，諸侯來(lái)了，像到家里一樣。而今，你們的離宮寬廣，賓館卻像奴隸住的小屋，門口窄小，連車子都進(jìn)不去?客人來(lái)了不知什么時(shí)候才能被接見。這不是有意叫我們?yōu)殡y嗎﹖”
士文伯回去向晉平公報(bào)告。晉平公自知理虧，便向子產(chǎn)認(rèn)錯(cuò)道歉，并立刻下令興工，重修賓館
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