成語典故
在平日的學習、工作和生活里，大家對典故都不陌生吧，典故在傳達表現事物事理中畢竟是隔了一層，是一種由彼而產生的聯想，都有哪些經典的典故呢？以下是小編整理的成語典故，僅供參考，大家一起來看看吧。
成語典故1
“李膺和郭太并肩站在船上，看上去像神仙一樣�！�
這是“李郭仙舟”的本義。
“知己相處，不分貴賤，親密無間，常用為友人相親之典。”
這是“李郭仙舟”的比喻義。
《后漢書·郭太傳》曰：“郭太，字林宗，太原界休人也……善談論，美音制。乃游于洛陽，始見河南尹李膺，膺大奇之，遂相友善，于是名震京師。后歸鄉(xiāng)里，衣冠諸儒送至河上，車數千兩。林宗唯與李膺同舟而濟，士賓望之，以為神仙焉�！�
這是“李郭仙舟”的來歷。
羨慕吧，以后你和朋友坐船，并肩站在船頭看風景，興致來了，也可以用“李郭仙舟”來臭美，只要你們知識足夠淵博、氣度足夠不凡、品行足夠高潔，或者臉皮足夠厚。
李、郭二人最被人推崇的`，就是品行高潔。
李膺“素懷剛正”，剛正到什么程度?我給你講個故事。
他在洛陽做司隸校尉時，張讓的弟弟張朔擔任野王縣(現在的沁陽市)縣令。張朔無惡不作，害怕被李膺收拾，就跑到洛陽，躲到哥哥家的空心柱里。
張讓，東漢末年“十常侍”之首，連漢靈帝都叫他爹，是個跺一腳洛陽都得震三震的人物，但李膺不甩他，帶人闖進張家，破開柱子，將張朔提溜出來，依律處斬。
郭林宗人稱“神氣沖和，言合規(guī)矩，高才妙識，罕見其倫”。我也給你講個故事。
他42歲去世時，近萬人前去送葬。大家為他刻石立碑，大名鼎鼎的蔡邕也為他寫了碑文。寫完，蔡邕感慨道：“我寫了那么多碑文，都感到慚愧，唯獨給郭林宗寫，一點兒都不慚愧。”
他的意思是說，給別人寫的碑文或多或少有阿諛奉承的成分，只有寫給郭林宗的碑文，百分之百寫實。
成語典故2
[釋義]
蒼：蒼白。浮云像白衣，瞬間變得像蒼狗。比喻世事變化無常
[語出]
唐·杜甫《可嘆詩》：“天上浮云如白衣，斯須改變如蒼狗�！�
[近義]
白云蒼狗
[成語故事]
杜甫樂于助人，但他自己衣食無著，只有用詩來幫助別人。
李龜年是開元年間的藝人，深得唐玄宗喜愛，王公貴人也經常請他去彈唱，他每次得到的賞賜都成千上萬。安史之亂后，李龜年流落到江南，生活落魄。在一次宴會上杜甫又聽到了李龜年的歌聲，寫詩夸獎他藝術高超，說：“沒有想到，在這風景一派大好的江南，在這落英繽紛的時節(jié)，又能巧遇你這位老朋友：看看這美好的風景，想想真摯的.友誼，也許可以忘記你心中的悲傷�！�(岐王宅里尋常見，崔九堂前幾度聞。正是江南好風景，落花時節(jié)又逢君。)
王季友是唐代詩人，生活貧困，以買草鞋為生，但他安貧樂道，閑暇之余讀書賦詩。他的妻子不能忍受貧苦，離他而去。別人對他閑言閑語。杜甫寫了首詩安慰王季友，說：“天上的浮云就像白色的衣服，不一會就變成了黑狗。古往今來的事情都是這樣變化無常的，人生中什么事情會遇不到呢？”
成語典故3
“尸位素餐”是一句成語。別看這句成語只有4個字，文化深厚，歷史悠久。一般人從字面上也能夠大概明白其含義，但要了解透徹，就需要查一下來源、出處。有了“百度一下”，真是方便極了，省去不少翻書的時間。
百度一下的成語資料說，尸是古代祭禮中的一個代表神像端坐著而不需要做任何動作的人�！皶洝庇芯洹疤凳弧本驮闯鲇诖�，用來比喻一個有職位而沒有工作做的人�！八夭汀背鲇凇对娊洝贰氨司淤猓凰夭唾狻币痪湓�，后人用“素餐”來比喻無功食祿的'人�！笆弧迸c“素餐”合成一句成語，最早出自東漢班固《漢書·朱云傳》：“今朝廷大臣，上不能匡主，下亡以益民，皆尸位素餐�！惫糯鷿h語里，亡與無相通，“亡以益民”便是“無以益民”。有一陣子，工廠起名益民食品廠，商店起名益民商店，人們爭做一個有益于人民的人，“益民”二字也有文化、有歷史。這句成語釋義：空占著職位不做事，白吃飯不干活。
尸位素餐的成語故事也很有意思：漢成帝登基后任命他的老師張禹為丞相，官員們不服這個沒有真才實學的人，學問高深的朱云直接面諫漢成帝，要求誅殺不能為百姓謀福利而尸位素餐的張禹，漢成帝惱羞成怒要殺朱云。大臣辛慶忌力保朱云，漢成帝才赦免了他的死罪。限于篇幅，我這里不能把故事全抄過來，建議有興趣的讀者自己“百度一下”去看一看。故事有兩個細節(jié)給我留下深刻印象：一是辛慶忌為朱云求情免死把頭磕得都流出血來;二是漢成帝當場要殺朱云，兩個武士架不出去朱云，又來兩個武士，朱云扳住門框繼續(xù)要求殺張禹，竟然扳下一塊門框。事后有人建議修復，漢成帝說：“忠臣直言進諫，這個門框就作為這件事的紀念。留著不用修了�！�
現代人與古代人相比，有些地方進步百倍以上，有些地方退步百倍以上。經濟學名詞叫“負增長”。比如，今天有幾個下級敢于批評上級“尸位素餐”，還要求上級的上級將“尸位素餐”的官員殺頭?而且，明明知道自己的上級是皇帝的老師?自己的上級尸位素餐不敢批評也就算了，畢竟是事出有因，為了明哲保身。但是，那些對自己的下級尸位素餐也不置一詞，無一句批評，這樣的官員“上不能匡主，下亡以益民”，應當早日讓他們離開崗位。我一直想寫一篇“官要管官”的文章，在某些地方、某些部門官員上下級、同級似乎你好、我好、大家好，一團和氣，愛干什么干什么，愛貪多少貪多少，誰都不用負責，誰對誰都沒有責任，就這一點來說，甚至不如封建時代的官僚管理體制。李總理批評的尸位素餐官員，上下都有，毋庸諱言。
成語典故4
【不合時宜的成語解析】
[釋義] 時宜:當時的需要或時尚。不符合當時的形勢或社會潮流。
[語出] 《漢書·哀帝紀》:“皆違經背古;不合時宜�！�
[正音] 宜;不能讀作“yì”。
[辨形] 合;不能寫作“和”。
[近義] 不合時尚 陳詞濫調
[反義] 因時制宜
[用法] 形容與時代潮流不合的事物。一般作謂語、定語、狀語。
[結構] 動賓式。
[例句] 中國古代的教育方法;有不少東西值得借鑒;但如不加分析地照搬;那就~了。
【不合時宜的成語典故】
不合時宜的成語典故。這個成語來源于《漢書.哀帝紀》，待詔夏賀良等建言改元易號，增益漏刻，可以永安國家。朕過聽賀良等言，冀為海內獲福，卒亡嘉應。皆違經背古，不合時宜。
漢哀帝劉欣是漢成帝的養(yǎng)子，二十歲即位做了皇帝，定年號為建平。自做皇帝以后，哀帝經常生病。建平二年六月，哀帝的母親丁太后得病去世。擔任“黃門待詔”的顧問官夏賀良向漢哀帝上奏說:
“漢朝的歷法已經衰落，應當重新接受天命。成帝當時沒有順應天命，所以他沒有親生兒子�，F在，皇上您生病的時間已很長了，天下又多次發(fā)生各種變異，這些都是上天的警告�；噬现挥旭R上改變年號，才可以延年益壽，生養(yǎng)皇子，平息災禍。如果明白了這個道理而不照著做，各種災禍都會發(fā)生，人民就要遭受災難。”
哀帝聽了夏賀良的一番話，也盼自己身體健康，就在建平二年六月甲子日，即丁太后死后的第四天，發(fā)布詔書，大赦天下，改建平三年為太初元年，改帝號為“陳圣劉太平皇帝”，把計時的漏上的刻度從一百度改為一百二十度。
改變年號以后，哀帝還是照樣生病。夏賀良等人想趁機干預朝政，遭到朝中大臣的反對。哀帝也因夏賀良的話沒有應驗，派人對他們的所作所為作了調查，知道他們實際上是一伙騙子，于是在八月間又下詔書，說道:
“黃門待詔夏賀良等建議改變年號和帝號，說增加漏的刻度可以使國家永遠安定，我誤聽了他們的話，希望給天下帶來安定，但是并沒有應驗。夏賀良等所說的所做的，都違經背古，不合時宜。六月甲子日的詔書，除了大赦一項之外，全部廢除�！�
這次改元不到兩個月就結束了。夏賀良等人因妖言惑眾，被處以死刑。
【不合時宜造句】
1、這種大熱天他卻仍然穿著外套，確實有點不合時宜。
2、他從來不用不合時宜的談話，去擾亂她痛苦的心靈。
3、這不合時宜的揭露不僅阻礙了他對自由的努力，也阻礙了他的信仰。
4、在中國東部的農田里，西瓜開始自爆，這被指是由于不合時宜地使用了一種刺激藥。
5、懷孕和分娩的間隔太近和不合時宜也會使嬰幼兒面臨更大的死亡和發(fā)育不良危險。
6、你要么就多派些消防員，要么就離開那，而站在樓外高談不會輕易不負責任地將消防員送進危險是不合時宜之舉。
7、他們對獨裁的憎恨、對社會的深刻批評，以及表達底層民眾呼聲的能力如今都顯得天真而不合時宜。
8、他們再三表示歉意，說歡慶演出變成了“政治工具”，因此而“不合時宜”。
9、考慮到幾乎每個人正在經歷的痛苦，那將是完全不合時宜的。
10、美國1937年和日本1997年的經驗有力地證明了不合時宜的增加稅收可能使疲軟的經濟重蹈衰退的.覆轍。
11、縱然如此，這項誕生于澳大利亞佩斯聯盟會議上的協議仍不失為一場勝利——皇室以往的那套傳統(tǒng)偏見色彩太濃，早就不合時宜了。
12、審查地方上不合時宜的媒體內容，是每個政府的職責。
13、不要穿不合時宜的衣服，嚼口香糖或是面試遲到。
14、不管怎么樣，這個西南城市——重慶的許多居民對中國首家性主題公園的發(fā)展并不感覺到高興，認為這是很低俗和不合時宜的東西。
15、它是這么不合時宜，這么殘忍，在這本來就夠殘忍的上下文中。
16、也沒能阻止詹姆斯·康納利·赫倫(一個復活節(jié)起義的英雄的曾孫)宣稱，這次訪問是不合時宜的，也是反應遲鈍的。
17、一個領域能取得跨越式的發(fā)展，是由沖擊性的概念，不合時宜的觀點，打破常規(guī)不可預測的靈感來突破的。
18、一位中國發(fā)言人表示氣氛“不合時宜”。
19、當我方的談判人員想要“請問”關于關稅問題時，中國的談判人員卻憤怒地回答說“親吻”是不合時宜的。
成語典故5
城狐社鼠
“城狐社鼠”這則成語的意思是比喻倚仗別人的權勢，為非作歹的壞人。
這個成語來源于《晉書。謝輥傳》，對曰：“隗誠始禍，然城狐社鼠也。”
晉朝時候，朝廷上有個左將軍叫王敦，他的長史官是謝輥，他倆常在一塊議論朝廷上的.事情。有一天，王敦對謝輥說：“劉隗這個人，奸邪作惡，危害國家，我想把這個惡人從君王身邊除掉，以此來報效朝廷。你看行嗎?”
謝鯤想了一想，搖著頭說：“使不得呀，劉隗的確是個壞人，但也是城狐社鼠啊!要挖掘狐貍，恐怕把城墻弄壞;要用火熏死老鼠，或用水灌死老鼠，又怕毀壞了神社廟宇。如今這個劉隗就好比那城上的狐貍、社廟里的老鼠。他是君王左右的近臣，勢力相當大，又有君王作靠山，恐怕不容易除掉他�！�
王敦聽了謝輥的話，雖然心里不高興，也只好罷休。
成語典故6
圖窮匕見的意思：是比喻事情發(fā)展到最后，真相或本意顯露了出來。故事源自戰(zhàn)國的秦始皇與荊軻。
成語圖窮匕見出處和典故
《戰(zhàn)國策·燕策三》：“秦王謂軻曰：‘起，取武陽所持圖�！V既取圖奉之。發(fā)圖，圖窮而匕首見。”
圖窮匕見故事介紹
戰(zhàn)國末期，秦國實力強盛，攻滅了韓、趙兩國后，又向燕國進軍。為此，燕太子丹決定派人去行刺秦王，以扭轉局勢。
那么圖窮匕見的主人公是誰呢?太子丹物色到一位勇士，名叫荊軻，此人就是圖窮匕見的主人公。他擅長劍術，是行刺秦王的最好人選。為了使荊軻能接近秦王，特地為他準備了兩樣秦王急于想獲得的東西：一是從秦國叛逃到燕國的將領樊於期的頭顱，二是燕國督亢地區(qū)(今河北涿縣東)的地圖，表示燕國愿將這塊地方獻給秦國。這兩樣東西分別放在匣子里。行刺秦王的匕首，就放在卷著的.地圖的最里面。此外，還為荊軻配了一名助手，此人叫秦武陽。臨行時，太子丹和荊軻的好友高漸離身穿喪服，將荊軻送到易水邊。高漸離為他們彈奏了《易水寒》。
秦王得知燕國派人來獻兩樣他最需要的東西，非常高興。在都城咸陽宮內隆重接見。荊軻捧著裝有樊於期頭顱的匣子走在前面，秦武陽捧著裝有地圖的匣子跟在后面。
秦武陽在上臺階時，緊張得雙手顫抖，臉色變白。荊軻趕緊作了解釋，并按秦王的要求，接過秦武陽手里裝有地圖的匣子，當場打開，取出地圖，雙手捧給秦王。秦王慢慢展開卷著的地圖，細細觀看�？煺沟奖M頭時，突然露出一把匕首。荊軻見匕首露現，左手抓住秦王衣袖，右手舉起匕首便刺。
但是，荊軻并未刺中秦王。秦王急忙拔劍自衛(wèi)，卻又一時拔不出來。于是兩人繞著柱子轉。衛(wèi)兵因沒有秦王命令，不敢擅自上前。
就在這緊張的時刻，秦王的侍臣突然將醫(yī)袋抽打荊軻，并提醒秦王把劍推到背后拔出。秦王頓時醒悟過來，迅速拔出劍來，一劍砍斷了荊軻的左腿。荊軻倒地后，將匕首投向秦王。結果未中，被擁上來的衛(wèi)兵殺死。
成語典故7
典源出處《南齊書·州郡志》：“夏口城據黃鵠磯，世傳仙人子安乘黃鵠過此上也�！庇帧短藉居钣洝肪硪话偈� 二：“黃鶴樓在縣西二百八十步，昔費祎登仙，每乘黃鶴于此憩駕，故號為黃鶴樓�！�
釋義用法武昌有黃鶴樓，傳說是仙人乘黃鶴休息過的地方。后作為詠黃鶴樓的.典故; 或表現仙人逝去，仙路難尋的感慨。
用典形式
【乘黃鶴】 唐·李白：“仙人有待乘黃鶴，海客無心隨白鷗。”
【跨鶴仙】 清·黃景仁：“古今多少登樓客，名籍誰應跨鶴仙�！�
【仙人跨鶴】 清·黃景仁：“更無老子連床話，敢望仙人跨鶴飛�！�
【白云黃鶴】 宋·張炎：“零露依稀傾鑿落，碎瓊重疊綴搔頭，白云黃鶴思悠悠�！�
【黃鶴樓人】 宋·葛長庚：“黃鶴樓人，赤烏年事，江漢亭前路�！�
【騎鶴仙人】 宋·陸游：“騎鶴仙人不可呼，一樽猶得與君懼�！�
【鶴飛仙去】 宋·王弈：“鶴飛仙去總成休，襄陽風笛急，何事付悠悠�！�
【鶴去臺空】 宋·張炎：“鶴去臺空，佩環(huán)何處，弄明月。”
【黃鵠呼子安】 魏·阮籍：“黃鵠呼子安，千秋未可期�！�
【黃鶴不復返】 唐·崔顥：“黃鶴一去不復返，白云千載空悠悠。”
【黃鶴有歸日】 唐·于濆：“黃鶴有歸日，蕩子無還時�！�
【黃鶴呼子安】 唐·李白：“白龍降陵陽，黃鶴呼子安。”
成語典故8
戰(zhàn)國時代，齊國有一個名叫淳于髡(kūn)的人。他的口才很好，也很會說話。他常常用一些有趣的隱語，來規(guī)勸君主，使君王不但不生氣，而且樂于接受。 當時齊國的威王，本來是一個很有才智的君主，但是，在他繼位以后，卻沉迷于酒色，不管國家大事，每日只知飲酒作樂，而把一切正事都交給大臣去辦理，自己則不聞不問。因此，政治不上軌道，官吏們貪污失職，再加上各國的諸侯也都趁機來侵犯，使得齊國瀕臨滅亡的邊緣。雖然，齊國的一些愛國之人都很擔心，但是，卻都因為畏懼齊王，所以沒有人敢出來勸諫。 其實齊威王是一個很聰明的人他很喜歡說些隱語，來表現自己的智慧，雖然他不喜歡聽別人的勸告，但如果勸告得法的話，他還是會接受的。淳于髡知道這點后，便想了一個計策，準備找個機會來勸告齊威王。有一天，淳于髡見到了齊威王，就對他說：“大王，為臣有一個謎語想請您猜一猜：齊國有只大鳥，住在大王的宮廷中，已經整整三年了，可是他既不振翅飛翔，也不發(fā)聲鳴叫，只是毫無目的`的卷附著，大王您猜，這是一只什么鳥呢?” 齊威王本是一個聰明人，亦聽就知道淳于髡是在諷刺自己，像那只大鳥一樣，身為一國之尊，卻毫無作為，只知道享樂。而他實在也不是一個昏庸的君王，于是沉吟了一會兒之后便毅然的決定要改過，振作起來，做一番轟轟烈烈的事，因此他對淳于髡說：“嗯，這一只大鳥，你不知道，它不飛則已，一飛就會沖到天上去，它不鳴則已，一鳴就會驚動眾人，你慢慢等著瞧吧!” 從此齊威王不在沉迷于飲酒作樂，而開始整頓國政。首先他召見全國的官吏，盡忠負責的，就給予獎勵;而那些腐敗無能的，則加以懲罰。結果全國上下，很快就振作起來，到處充滿蓬勃的朝氣。另一方面他也著手整頓軍事，強大武力，奠定國家的威望。各國諸侯聽到這個消息以后都很震驚，不但不敢再來侵犯，甚至還把原先侵占的土地，都歸還給齊國。齊威王的這一番作為，真可謂是“一鳴驚人”呀!
一鳴驚人資料
【注音】yī míng jīng rén
【解釋】鳴，鳥叫。一聲鳴叫使人震驚。比喻平時很一般，突然做出驚人的事情。
【出處】《韓非子·喻老》
【簡介】【一鳴驚人】yi ming jing ren 《史記 滑稽列傳》： “此鳥不飛則已，一飛沖天：不鳴則已，一鳴驚人�！�(已：罷。)比喻平時沒有突出的表現，一下子做出驚人的成績。(例句：在全國體操比賽中，不少新手一鳴驚人，創(chuàng)造出良好的記錄。)一鳴驚人，是指一位不出名的人干出卓越的光輝成績使世界驚異起來;比喻平時沒有突出的表現，突然做出驚人的成績。藍本出自《韓非子·喻老》：“雖無飛，飛必沖天;雖無鳴，鳴必驚人。”
【近義詞】一舉成名、一炮而紅、一步登天、名滿天下、不同凡響
【成語舉例】這家企業(yè),建立五年來一直平平淡淡,可今年竟然能夠躋身浙江省前十強,真是不鳴則已,一鳴驚人。
成語典故9
成語名稱：夸父逐日
成語拼音：kuā fù zhú rì
成語用法：作賓語、定語；形容自不量力。
實用性：生僻
感情色彩：貶義詞
成語結構：主謂式
成語年代：古代
成語解釋：夸父：古代神話人物；逐：追趕。指征服自然的堅強決心，也比喻不自量力。
成語來源：戰(zhàn)國·鄭·列御寇《列子·湯問》：“夸父不量力，欲追日影，逐之于隅谷之際�？视蔑�，赴飲河渭。河渭不足，將走北飲大澤。未至，道渴而死�！�
成語造句：唐·柳宗元《行路難》詩：“君不見夸父逐日窺虞淵，跳踉北海超昆侖�！�
夸父逐日的成語故事
這是我國最早的著名神話之一,講的是夸父奮力追趕太陽、長眠虞淵的故事。
夸字開頭的.成語
夸父追日 夸父逐日
包含有夸字的成語
夸父逐日 夸父追日
成語典故10
成語典故：刻舟求劍
【成語】： 刻舟求劍
【拼音】： kè zhōu qiú jiàn
【解釋】： 比喻不懂事物已發(fā)展變化而仍靜止地看問題。
【成語故事】：
這個成語來源于《呂氏春秋.察今》，楚人有涉江者，其劍自舟中墜于水，遽契其舟曰：是吾劍之所從墜。舟止，從其所契者入水求之。
戰(zhàn)國時，楚國有個人坐船渡江。船到江心，他一不小心，把隨身攜帶的一把寶劍掉落江中。他趕緊去抓，已經來不及了。
船上的人對此感到非常惋惜，但那楚人似乎胸有成竹，馬上掏出一把小刀，在船舷上刻上一個記號，并向大家說：這是我寶劍落水的地方，所以我要刻上一個記號。
大家都不理解他為什么這樣做，也不再去問他。
船靠岸后那楚人立即在船上刻記號的地方下水，去撈取掉落的寶劍。撈了半天，不見寶劍的影子。他覺得很奇怪，自言自語說：我的寶劍不就是在這里掉下去嗎？我還在這里刻了記號呢，怎么會找不到的呢？
至此，船上的'人紛紛大笑起來，說：船一直在行進，而你的寶劍卻沉入了水底不動，你怎么找得到你的劍呢？
其實，劍掉落在江中后，船繼續(xù)行駛，而寶劍卻不會再移動。像他這樣去找劍，真是太愚蠢可笑了。
《呂氏春秋》的作者也在寫完這個故事后評論說這個，刻舟求劍的人是太愚蠢可笑了！
成語典故11
典源出處
《史記 ·淮陰侯列傳》：“上曰：‘若教韓信反，何冤?’ (蒯通) 對曰：‘秦之綱絕而維馳，山東大擾，異姓并起，英俊烏集。秦失其鹿，天下共逐之，于是高才疾足者先得焉�！庇� 《文選 ·班彪 〈王命論〉》注 引 《六韜》：“取天下若逐野鹿，得鹿，天下共分其肉�！�
釋義用法
謀士蒯通曾勸韓信自立為王，與劉邦、項羽三分天下。后劉邦抓獲蒯通，要處死他，蒯通說：“當時秦朝崩潰，政權像一只走失的鹿，天下人都在追趕它，而才能高動作快的人會先得到它�！焙笠源说湫稳輰艺䴔嗟�'爭奪或戰(zhàn)爭。
用典形式
【亡鹿】 宋 ·蘇軾：“塵暗人亡鹿，溟翻帝斬鰲�！�
【失鹿】 明 ·高啟：“中原未失鹿，東海方橫鯨�！鼻� ·查慎行：“憶昔元人失其鹿，群雄角逐爭驅馳。”
【秦鹿】 唐 ·李白：“秦鹿奔野草，逐之若飛蓬。”清 ·方殿元：“張良一燒不可測，顧盼從容得秦鹿�！�
【逐鹿】 清·顧炎武：“神州疑逐鹿，率土駭犇鯨�！�
【失鹿年】 清·石為崧：“荊榛曾記從龍日，鼙鼓還傳失鹿年�！�
【秦失鹿】 清·黃遵憲：“竟聞秦失鹿，轉使魯無鳩�！�
【中原無鹿】唐·吳融：“中原無鹿海無波，鳳輦鸞旗出幸多�！�
【中原逐鹿】 唐·魏征：“中原還逐鹿，投筆事戎軒�！碧啤赝ン蓿骸跋聡P龍空寤主，中原逐鹿不因人�！鼻濉で鸱昙祝骸澳獟咛煜懵淙耸溃性鹇菇賶m深�！�
【失鹿狂秦】 明 ·唐寅：“真人受命整乾樞，失鹿狂秦不足誅�！�
【逐中原鹿】 清·丘逢甲：“鏖詩 屢逐中原鹿，入世難馴大海鷗。”
【逐鹿中原】 明 ·駱用卿：“逐鹿中原漢力微，登壇頻蹙楚軍威�！鼻濉で鸱昙祝骸爸鹇怪性�，問何故，閉關自域�！�
【鹿失嬴秦】 元·耶律楚材：“鹿失嬴秦無令主，鼎分炎漢有能臣�！�
【鹿走三山】 清·吳偉業(yè)：“鹿走三山爭楚漢，雞鳴十廟失蕭曹�！�
【鹿走秦中原】 明 ·高啟：“鹿走秦中原，蛇斗鄭國門�！�
成語典故12
李密用薄草做的鞍韉騎牛，在牛角上掛一卷《漢書》，一邊走一邊看書。越國公楊素正巧在路上看見，慢慢地跟在他后面，問：“哪來的書生這般勤奮？”李密認識楊素，從牛背上下來參拜。楊素問他讀的是什么，他回答說：“《項羽傳》。”楊素于是和他交談，覺得很驚奇�；丶液髮鹤訔钚姓f：“我看李密的'見識風度，不是你們這些等閑之輩所具有的�！毙幸虼司蛢A心結交李密 。隋煬帝九年，玄感在黎陽起兵，派人入函谷關迎接李密。
成語典故13
典源出處
漢·劉向《列女傳》卷八：“建昭中，上幸虎圈斗獸，后宮皆從。熊逸出圈，攀檻欲上殿。左右貴人傅昭儀皆驚走，而馮婕妤直當熊而立。左右格殺熊。天子問婕妤：‘人情皆驚懼，何故當熊?’對曰：‘妾聞猛獸得人而止，妾恐至御坐，故以身當之�！坂祰@，以此敬重焉。傅昭儀等皆慚�！薄稘h書·外戚傳》亦載。
釋義用法
漢元帝至獸圈，熊從圈中跑出，即將竄上宮殿，眾侍從驚慌四散，而嬪妃馮婕妤卻挺身而出，‘迎熊而立’，阻住熊的去 路。后用此典表現女子臨危不懼的氣概。
用典形式
【當熊】 隋·楊廣：“乍可當熊任生死，誰能伴鳳上云霄�！碧啤けR綸：“辭輦復當熊，傾心奉上宮�！�
【熊攀檻】 北周·庾信：“漢獵熊攀檻，秦田雉失群�！�
【昭儀斗熊】 北周·王褒：“莊生垂翠釣，昭儀抵斗熊�！�
【婕妤當前】 明·李東陽：“圈門晝開熊不守，婕妤當前眾嬪走�！�
【熊來尚可當】 唐·李白：“水至亦不去，熊來尚可當。”
成語典故14
版本一：
寔在鄉(xiāng)閭，平心率物其有爭訟，輒求判正，曉譬曲直，退無怨者。志乃嘆曰:"寧為刑罪所加，不為陳君所短�！皶r歲荒民儉，有盜夜入其室，止于梁上。寔陰見，乃起自整拂，呼命子孫，正色訓之曰：“夫人不可不自勉。不善之人未必本惡，習以性成，遂至于此。梁上君子者是矣！”盜大驚，自投于地，稽顙歸罪。寔徐譬之曰：“視君狀貌，不似惡人，宜深克己反善。然此當由貧困�！绷钸z絹二匹。自是一縣無復盜竊。（《后漢書·荀韓鐘陳列傳第五十二》）[1]
版本二：
陳實，東漢人也，為人仁愛。時歲饑民餒，有盜夜入其室，
棲于梁上。實陰見之，乃起整衣，呼命子孫，正色訓之，曰：“夫人不可不自勉。不善之人未必本惡，習以性成，遂至于斯。”兒孫曰：孰也？實指梁上盜曰：‘‘梁上君子是也�！I大驚，自投于地，扣頭歸罪。實徐諭之曰：“視君狀貌，不似惡人，宜深克己反善�！比淮水斢韶毨�，乃令人諭之絹二匹。自是一縣無復盜竊。
版本一譯文
陳寔在鄉(xiāng)間，以平和的心對待事物。百姓爭執(zhí)時，陳寔判決公正，告訴百姓道理的曲直，百姓回去后沒有埋怨的。大家感嘆說：“寧愿被刑罰處治，也不愿被陳寔批評�！碑敃r年成不好，民眾沒有收成，有小偷夜間進入陳寔家里，躲在房梁上。陳寔暗中發(fā)現了，就起來整頓衣服，讓子孫聚攏過來，正色訓誡他們說：“人不可以不自己努力。不善良的人不一定本性是壞的，（壞）習慣往往由（不注重）品性修養(yǎng)而形成，于是到了這樣的地步。梁上君子就是這樣的人！”小偷大驚，從房梁跳到地上，跪拜在地，誠懇認罪。陳寔開導他說：“看你的長相，也不像個壞人，應該深自克制，返回正道。然而你這種行為當是由貧困所致。”結果還贈送二匹絹給小偷。從此全縣沒有再發(fā)生盜竊。
版本二譯文
陳實是東漢人，為人仁厚慈愛。那一年鬧饑荒，百姓饑餓。有一個小偷晚上進入他的屋子，躲藏在梁上。陳實在暗中看到了他，于是起身整理衣服，叫他的.兒孫起來，神情嚴肅地教育他們說：“人不能不自己勤勉，不善良的人本性未必是壞的，只是沾染了壞習慣，就變成了這樣�！眱簩O說：“這樣的人是誰？”陳實指著梁上的盜賊說：“就是那梁上的君子�！北I賊很吃驚，自己跳下地，磕頭認罪。陳實慢慢地開導他說：“看你的相貌，不像是壞人，應該反省自己，做好事。”陳實知道他很窮，于是讓人給了他二匹絹。從此整個縣中再也沒有小偷了。
成語典故15
據傳說，夏朝的末代君主桀是個兇狠殘暴，荒淫無道的暴君。夏朝東面有個諸侯小國叫商，國君湯是一位賢明的君主。他見夏桀殘酷地壓迫人民，百姓怨聲載道，就暗暗聯絡各地諸侯，積聚力量，準備推翻夏朝統(tǒng)治。為了輔助自己治理國政，實現滅夏的宏愿，他派人到處去尋訪賢士。
一天，商湯的部下來報告說，隱居在莘國郊外的伊尹是一位大賢人。商湯聽了非常高興，馬上派人帶著厚禮去請，使臣去請了兩次，伊尹沒有答應。后來商湯親自去請，懇切地表明了自己的誠意。伊尹被商湯的誠心所感動。決心輔助商湯滅夏。
由于伊尹的輔佐，商的'國力空前壯大，滅亡夏朝的時機成熟。在出師滅夏之前，商湯向全軍發(fā)布誓師文告。他在文告中說： “夏桀罪惡累累，天意決定把他消滅。上天命令我請來大圣人伊尹，要我和他同心合力，治理天下。你們要勇敢戰(zhàn)斗，幫助我實現上天的旨意！”
戰(zhàn)斗開始后，商軍勇猛無敵地沖向夏軍，夏軍毫無士氣，四散潰逃。由于君臣同心合力，商湯終于在伊尹的輔助下，完成了滅夏的大業(yè)。
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