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        幸災(zāi)樂(lè)禍成語(yǔ)故事

        時(shí)間:2024-02-25 08:00:39 成語(yǔ) 我要投稿
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        幸災(zāi)樂(lè)禍成語(yǔ)故事

          無(wú)論在學(xué)習(xí)、工作或是生活中,大家都用到過(guò)成語(yǔ)吧,成語(yǔ)是語(yǔ)言中經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期使用,錘煉而形成的固定短語(yǔ),你知道有哪些廣為流傳的成語(yǔ)嗎?以下是小編收集整理的幸災(zāi)樂(lè)禍成語(yǔ)故事,希望能夠幫助到大家。

        幸災(zāi)樂(lè)禍成語(yǔ)故事

        幸災(zāi)樂(lè)禍成語(yǔ)故事1

          【拼音】xìng zāi lè huò

          【成語(yǔ)故事】春秋時(shí),晉國(guó)發(fā)生災(zāi)荒,請(qǐng)求向秦國(guó)買糧。大臣百里奚贊同賣糧,秦國(guó)給晉國(guó)支援了大批糧食,使晉國(guó)渡過(guò)了災(zāi)荒。第二年,秦國(guó)發(fā)生災(zāi)荒,向晉國(guó)求援,晉國(guó)不肯幫助,大臣慶鄭勸諫晉國(guó)君“背施無(wú)親,幸災(zāi)不仁,貪愛(ài)不祥,怒鄰不義!

          【出處】背施無(wú)親,幸災(zāi)不仁。

          《左傳·僖公十四年》今王子頹歌舞不倦,樂(lè)禍也。

          又《莊公二十年》

          【釋義】幸:高興。指人缺乏善意,在別人遇到災(zāi)禍時(shí)感到高興。

          【用法】作謂語(yǔ)、定語(yǔ)、狀語(yǔ);指人缺乏善意

          【結(jié)構(gòu)】聯(lián)合式

          【相近詞】落井下石、樂(lè)禍幸災(zāi)

          【相反詞】兔死狐悲、同病相憐

          【成語(yǔ)例句】

          一種幸災(zāi)樂(lè)禍的心理,使我要看出個(gè)究竟,但又不愿意露臉,我只站在人堆的邊緣,用心聽(tīng)取四周的紛紛議論。

          新郎新娘雙方的`長(zhǎng)輩都感到有點(diǎn)不吉利,馬文卻因此而有些幸災(zāi)樂(lè)禍。

          村里人都說(shuō)五來(lái)病了,那不是關(guān)心,而是幸災(zāi)樂(lè)禍,是想看看五來(lái)末日到來(lái)的時(shí)候,是個(gè)什么滋味。

          葉子走進(jìn)賓館大門時(shí),躲在一角的阿妹看到了,臉上浮起幸災(zāi)樂(lè)禍的笑。

          同時(shí)還帶著幾絲對(duì)自己不懷好意的詛咒和幸災(zāi)樂(lè)禍的善意,似乎真的渴望諸如此類的災(zāi)變能夠發(fā)生。

        幸災(zāi)樂(lè)禍成語(yǔ)故事2

          《左傳·僖公十三年》和《左傳?莊公二十年》。

          意思:

          看見(jiàn)別人遭到災(zāi)禍,不予同情,不加援助,反而高興。

          據(jù)《左傳·僖公十三年》記載:晉國(guó)遭遇大荒年,向秦國(guó)求購(gòu)糧食,秦國(guó)大夫百里奚說(shuō):“天災(zāi)是哪個(gè)國(guó)家都難免的,幫助鄰國(guó)度過(guò)災(zāi)荒,是件好事,應(yīng)大力支援!庇谑乔貒(guó)向晉國(guó)出口大批糧食,解決了晉國(guó)的困難。后來(lái),秦國(guó)也遇到荒年,便派人向晉國(guó)商量求購(gòu)糧食。晉國(guó)國(guó)君和大夫們研究之后,卻決定不賣。只有一位大夫,名叫慶鄭,不同意這個(gè)決定,說(shuō):“秦國(guó)給過(guò)我們幫助,而我們卻忘了人家的幫助之恩,這叫做‘無(wú)親’;秦國(guó)遇有災(zāi)難,而我們卻以人家的災(zāi)難為欣幸,這是‘不仁’(幸災(zāi)不仁);貪愛(ài)自己的財(cái)物,不肯幫助人家,這是‘不祥’;如此得罪于鄰國(guó),就是‘不義’。無(wú)親、不仁、不祥、不義,四德全無(wú),還怎能保守國(guó)家?”

          慶鄭所說(shuō)的“幸災(zāi)不仁”,即“幸災(zāi)”一語(yǔ)的來(lái)歷。

          另?yè)?jù)《左傳?莊公二十年》記載:周莊王寵妾生的一個(gè)小兒子叫子頹。莊王死后,由兒子僖王繼位,后來(lái)又由孫子惠王繼位。那時(shí)有幾個(gè)大夫陰謀發(fā)動(dòng)叛亂,利用子頹年幼無(wú)知,擁立他為王,而把惠王趕走。這件事本是禍,子頹卻以為福,竟日夜聽(tīng)歌觀舞,比往常更歡樂(lè)起來(lái)。當(dāng)時(shí)人說(shuō):“哀樂(lè)不時(shí),殃咎必至,今王子頹歌舞不倦,樂(lè)禍也!边@是“樂(lè)禍”一語(yǔ)的來(lái)歷。

          由于“幸災(zāi)”和“樂(lè)禍”的意思一樣。所以,“幸災(zāi)”、“樂(lè)禍”就合為一句成語(yǔ)了!额伿霞矣(xùn)?誡兵篇》說(shuō):承平之世,幸災(zāi)樂(lè)禍;兵革之時(shí),?扇反復(fù),此陷身之本也。”

          幸災(zāi)樂(lè)禍成語(yǔ)故事3成語(yǔ)故事晉惠公幸災(zāi)

          春秋時(shí)期,晉國(guó)一度內(nèi)亂,公子夷吾逃到秦國(guó)避難,得到了秦國(guó)的照顧和幫助。他發(fā)誓說(shuō),有朝一日他登上王位,一定割地重酬秦國(guó)之大恩。后來(lái),他在秦國(guó)的幫助下回到了晉國(guó),如愿登上王位,即晉惠公,但卻不再提割地酬謝秦國(guó)救助他的事情。

          晉惠公即位第四年,國(guó)內(nèi)發(fā)生饑荒。秦國(guó)不計(jì)前嫌,給晉國(guó)運(yùn)去了大量粟米。不料第二年的冬天,秦國(guó)也發(fā)生了大災(zāi)荒,而這一年,晉國(guó)的收成不錯(cuò)。于是,秦國(guó)派人到晉國(guó)請(qǐng)求購(gòu)買糧食,想不到卻遭到拒絕。

          晉國(guó)的大夫慶鄭竭力勸說(shuō)晉惠公:“辜負(fù)別人的恩惠就會(huì)失去親人;幸災(zāi)樂(lè)禍?zhǔn)遣蝗实?表現(xiàn);貪心不足,舍不得用財(cái)物去救濟(jì)別人是一種不祥之兆;使鄰國(guó)產(chǎn)生怨恨就是不義的行為。這四種是立國(guó)的基本道德,如果都喪失的話,用什么來(lái)維護(hù)自己國(guó)家的生存呢?”

          另一位大夫虢射卻持反對(duì)意見(jiàn),他說(shuō):“我們既已背棄了割讓土地的諾言,給不給糧食還有什么關(guān)系呢?”慶鄭反駁說(shuō):“背棄了信義,得罪了鄰國(guó),一旦我們發(fā)生什么災(zāi)禍,還有哪個(gè)國(guó)家來(lái)幫助我們呢?”

          虢射說(shuō):“我們既然無(wú)法消除秦國(guó)對(duì)我們的怨恨,賣糧食給他們反而會(huì)使我們的敵人增強(qiáng)實(shí)力,不如不給!

          慶鄭再一次勸告說(shuō):“背棄恩惠,幸災(zāi)樂(lè)禍的行為,就連一般百姓都是唾棄的(背施無(wú)親,幸災(zāi)不仁)。親近的人會(huì)因此而結(jié)仇,何況本是冤家敵人呢?”但晉惠公始終不肯采納慶鄭的意見(jiàn)。晉國(guó)的行為最終激怒了秦國(guó)。第二年,秦穆公就出兵攻打晉國(guó),并活捉了晉惠公。

          王子頹樂(lè)禍

          春秋時(shí)期,周莊王死后,他的兒子厘王、孫子惠王相繼即位。當(dāng)惠王剛繼位時(shí),有五個(gè)大夫發(fā)動(dòng)叛亂,將惠王趕走,擁立莊王的兒子頹做國(guó)君。王子頹非常高興,邀請(qǐng)這五個(gè)大夫來(lái)喝酒,宴會(huì)上還叫樂(lè)師奏古樂(lè)助興。當(dāng)時(shí)有人聽(tīng)了這個(gè)消息后說(shuō):“我聽(tīng)人家說(shuō),悲哀和歡樂(lè)不適時(shí),必有災(zāi)禍臨身,F(xiàn)在王子頹歌舞不倦,是以災(zāi)禍為樂(lè)了!

          成語(yǔ)出處

          “幸災(zāi)”,出自春秋·左丘明《左傳·僖公十四年》:“秦饑,使乞糴于晉,晉人弗與。慶鄭曰:‘背施無(wú)親,幸災(zāi)不仁!

          “樂(lè)禍”,出自春秋·左丘明《左傳?莊公二十年》:“哀樂(lè)失時(shí),殃咎必至。今王子頹歌舞不倦,樂(lè)禍也!

          后世根據(jù)這兩個(gè)典故引申出成語(yǔ)“幸災(zāi)樂(lè)禍”。

          成語(yǔ)寓意

          公子夷吾逃到秦國(guó)避難,得到了秦國(guó)的照顧和幫助,不但在秦國(guó)有難時(shí)不知恩圖報(bào),反而幸災(zāi)樂(lè)禍。中國(guó)歷來(lái)講究知恩圖報(bào),講究將心比心。福禍、榮辱、得失、沉浮,凡此種種人生常常伴隨的境遇,隨時(shí)都會(huì)出現(xiàn)。老子說(shuō):“禍兮福之所倚,福兮禍之所伏!笔篱g的事物總是對(duì)立統(tǒng)一的,都有一定的度,都在適時(shí)轉(zhuǎn)化。春風(fēng)得意馬蹄疾的時(shí)候有之,動(dòng)輒得咎的時(shí)候有之。今日幸災(zāi)樂(lè)禍,明朝禍及己身,若是他人都幸災(zāi)樂(lè)禍,心情又該如何。所以無(wú)論何時(shí)何地,對(duì)于他人的災(zāi)難都不可幸災(zāi)樂(lè)禍。

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