端午節(jié)屈原的成語(yǔ)
導(dǎo)語(yǔ)：端午節(jié)是我國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日，紀(jì)念屈原的愛(ài)國(guó)情懷。下面是語(yǔ)文迷小編收集整理的關(guān)于端午節(jié)的成語(yǔ)及相關(guān)俗語(yǔ)，歡迎大家閱讀參考!
描寫屈原的成語(yǔ)
“平伐其功”——不矜不伐：自夸。矜，自夸。
“屈平疾王聽(tīng)之不聰也”——耳聰目明：聽(tīng)覺(jué)靈敏。
“其文約，其辭微”——微言大義：微妙。
“眾人皆醉而我獨(dú)醒，是以見(jiàn)放”——見(jiàn)笑大方：表被動(dòng)，被。
“新沐者必彈冠”——彈冠相慶：撣掉帽子上的塵土。后者指即將做官而互相慶賀，多用作貶義。
“懷瑾握瑜”——瑕瑜互見(jiàn)：比喻缺點(diǎn)、優(yōu)點(diǎn)都有(多指文章)。
關(guān)于屈原的故事
屈平(約公元前339年?~約公元前278年?)字原，通常稱為屈原，又自云名正則，字靈均，漢族，戰(zhàn)國(guó)末期楚國(guó)丹陽(yáng)(今湖北秭歸)人，楚武王熊通之子屈瑕的后代。屈原雖忠事楚懷王，但卻屢遭排擠，懷王死后又因頃襄王聽(tīng)信讒言而被流放，最終投汨羅江而死。屈原是中國(guó)最偉大的浪漫主義詩(shī)人之一，也是我國(guó)已知最早的`著名詩(shī)人，世界文化名人。他創(chuàng)立了“楚辭”這種文體，也開(kāi)創(chuàng)了“香草美人”的傳統(tǒng)。代表作品有《離騷》《九歌》等。
屈原的事跡，主要見(jiàn)載于司馬遷的《史記》。根據(jù)《離騷》“攝提貞于孟陬兮，惟庚寅吾以降”，可推定屈原出生于楚威王元年(前339年)正月十四日。屈原于是年正月十四誕生于丹陽(yáng)，即今湖北秭歸，一生經(jīng)歷了楚威王、懷王、頃襄王三個(gè)時(shí)期，而主要活動(dòng)于楚懷王時(shí)期。
屈原生活的時(shí)期，正是中國(guó)即將實(shí)現(xiàn)大一統(tǒng)的前夕，“橫則秦帝，縱則楚王”。屈原因出身貴族，又明于治亂，嫻于辭令，故而早年深受楚懷王的寵信，位為左徒，朝廷一切政策、文告，皆出于其手。
屈原為實(shí)現(xiàn)振興楚國(guó)的大業(yè)，對(duì)內(nèi)積極輔佐懷王變法圖強(qiáng)，對(duì)外堅(jiān)決主張聯(lián)齊抗秦，使楚國(guó)一度出現(xiàn)了國(guó)富兵強(qiáng)、威震諸侯的局面。但是由于在內(nèi)政外交上屈原與楚國(guó)腐朽貴族集團(tuán)發(fā)生了尖銳的矛盾，由于上官大夫等人的嫉妒，屈原后來(lái)遭到群小的誣陷和楚懷王的疏遠(yuǎn)。據(jù)《史記·屈原賈生列傳》記載，上官大夫靳尚出于妒忌，趁屈原為楚懷王擬訂憲令之時(shí)，在懷王面前誣陷屈原，懷王于是“怒而疏屈平”。
屈原被免去左徒之職后，轉(zhuǎn)任三閭大夫，掌管王族昭、屈、景三姓事務(wù)，負(fù)責(zé)宗廟祭祀和貴族子弟的教育。
懷王十五年(前304年)，張儀由秦至楚，以重金收買靳尚、子南、鄭袖等人充當(dāng)內(nèi)奸，同時(shí)以“獻(xiàn)商于之地六百里”誘騙懷王，致使齊楚斷交。懷王受騙后惱羞成怒，兩度向秦出兵，均遭慘敗。于是屈原奉命出使齊國(guó)重修齊楚舊好。
此間張儀又一次由秦至楚，進(jìn)行瓦解“齊楚聯(lián)盟”的活動(dòng)，使齊楚聯(lián)盟未能成功。懷王二十四年，秦楚“黃棘之盟”，楚國(guó)徹底投入了秦的懷抱。屈原亦被逐出郢都，到了漢北。
懷王三十年，屈原回到郢都。同年，秦約懷王武關(guān)相會(huì)，屈原力勸不可，然而懷王的小兒子子蘭等卻力主懷王入秦，懷王亦不聽(tīng)屈原等人勸告，結(jié)果會(huì)盟之日即被秦扣留，三年后客死異國(guó)。
在懷王被扣后，頃襄王接位，子蘭任令尹(相當(dāng)于宰相)，楚秦邦交一度斷絕。但頃襄王在接位的第七年，竟然與秦結(jié)為婚姻，以求暫時(shí)茍安。由于屈原反對(duì)他們的可恥立場(chǎng)，并指斥子蘭對(duì)懷王的屈辱而死負(fù)有責(zé)任，子蘭又指使上官大夫在頃襄王面前造謠詆毀屈原，導(dǎo)致屈原再次被流放到沅、湘一帶，時(shí)間約為頃襄王十三年前后。
在屈原多年流亡的同時(shí)，楚國(guó)的形勢(shì)愈益危急。到頃襄王二十一年，秦將白起攻破楚都郢(今湖北江陵)，預(yù)示著楚國(guó)前途的危機(jī)。次年，秦軍又進(jìn)一步深入。屈原眼看自己一度興旺的國(guó)家已經(jīng)無(wú)望，也曾考慮過(guò)出走他國(guó)，但最終還是愛(ài)戀故土，于悲憤交加之中，自沉于汨羅江，殉了自己的理想。
屈原死日，可能是五月初五，或距這一天很近的一個(gè)日子。五月初五原來(lái)是楚地的傳統(tǒng)節(jié)日，后來(lái)人們就把這一天作為紀(jì)念屈原的日子，論其本來(lái)意義，反而鮮為人知了。
歌頌屈原的詩(shī)歌
帝高陽(yáng)之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。——《離騷》
青春受謝，白日昭只。——《大招》
朕幼清以廉潔兮，身服義而未沫。——《招魂》
悲時(shí)俗之迫阨兮，愿輕舉而遠(yuǎn)游。——《遠(yuǎn)游》
操吳戈兮被犀甲，車錯(cuò)轂兮短兵接。——《九歌·國(guó)殤》
帝子降兮北渚，目眇眇兮愁予。
屈原既放，三年不得復(fù)見(jiàn)。——《卜居》
東皇太一吉日兮辰良，穆將愉兮上皇;撫長(zhǎng)劍兮玉珥，璆鏘鳴兮琳瑯;瑤席兮玉瑱，盍將把兮瓊芳;蕙肴蒸兮蘭藉，奠桂酒兮椒漿;揚(yáng)枹兮拊鼓，疏緩節(jié)兮安歌;陳竽瑟兮浩倡;靈偃蹇兮姣服，芳菲菲兮滿堂;五音紛兮繁會(huì)，君欣欣兮樂(lè)康。——《九歌》
曰：遂古之初，誰(shuí)傳道之?上下未形，何由考之?冥昭瞢暗，誰(shuí)能極之?馮翼惟象，何以識(shí)之?明明暗暗，惟時(shí)何為?陰陽(yáng)三合，何本何化?圜則九重，孰營(yíng)度之?惟茲何功，孰初作之?斡維焉系，天極焉加?八柱何當(dāng)，東南何虧?九天之際，安放安屬?隅隈多有，誰(shuí)知其數(shù)?天何所沓?十二焉分?日月安屬?列星安陳?出自湯谷，次于蒙汜。——《天問(wèn)》
皇天之不純命兮，何百姓之震愆。——《哀郢》
惜誦 惜誦以致愍兮，發(fā)憤以抒情。——《九章》
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