二的四字成語(yǔ)
在平平淡淡的學(xué)習(xí)中，大家都背過(guò)各種知識(shí)點(diǎn)吧？知識(shí)點(diǎn)也不一定都是文字，數(shù)學(xué)的知識(shí)點(diǎn)除了定義，同樣重要的公式也可以理解為知識(shí)點(diǎn)。還在苦惱沒(méi)有知識(shí)點(diǎn)總結(jié)嗎？以下是小編精心整理的二的四字成語(yǔ)，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
二的四字成語(yǔ)1
二缶鍾惑、百二金甌、不二法門、一差二誤、口不二價(jià)、一差二錯(cuò)、
三占從二、五男二女、毫無(wú)二致、足尺加二、頭一無(wú)二、書通二酉、
獨(dú)一無(wú)二、天無(wú)二日、曾無(wú)與二、二三其德、金釵十二、丈二和尚、
之死靡二、二話不說(shuō)、十二金牌、二心兩意、有一無(wú)二、一清二白、
兩面二舌、不擒二毛、百二關(guān)河、尺二秀才、二缶鐘惑、合二為一、
二心三意、丁一確二、三好二怯、朝三暮二、矢心不二、一身二任、
二八女郎、事無(wú)二成、二龍戲珠、言不二價(jià)、一長(zhǎng)二短、三平二滿、
七十二行、二豎為虐、感戴二天、至死不二、連二趕三、一干二凈、
一石二鳥、市不二價(jià)、家無(wú)二主、才貫二酉、貴賤無(wú)二、丁一卯二、
一雷二閃、百二關(guān)山、十二萬(wàn)分、國(guó)無(wú)二君、二三君子、二仙傳道、
功一美二、不管一二、君命無(wú)二、聞一知二、十二金釵、言無(wú)二價(jià)、
百二山川、心無(wú)二用、一模二樣、法無(wú)二門、有死無(wú)二、三冬二夏、
一來(lái)二去、尊無(wú)二上、市無(wú)二價(jià)、食不二味、百二山河、連三接二、
二惠競(jìng)爽、數(shù)一數(shù)二、五零二落、接二連三、別無(wú)二致、三心二意、
第三個(gè)字為“二”的成語(yǔ)
一模二樣: 猶言一模一樣。樣子完全相同。
一狠二狠: 猶言索性，干脆。多指下極大的決心。
一高二低: ①高低強(qiáng)弱或勝負(fù)輸贏。②指意外的變故。
一長(zhǎng)二短: 指意外的災(zāi)禍或事故。
一差二誤: 指意外的差錯(cuò)和失誤。
一差二悮: 指意外的差錯(cuò)和失誤。同“一差二誤”。
言不二價(jià): 貨物的價(jià)錢說(shuō)一不二。同“言無(wú)二價(jià)”。
一來(lái)二去: 指一回又一回，經(jīng)過(guò)一段時(shí)間。表示逐漸的意思。
一雷二閃: 形容躲避迅速。
一差二錯(cuò): 可能發(fā)生的意外或差錯(cuò)。
尊無(wú)二上: 一個(gè)國(guó)家不能有兩個(gè)皇帝。猶言國(guó)無(wú)二君。引申為至高無(wú)上。
三好二怯: 指時(shí)好時(shí)病。形容體弱。同“三好兩歹”。
三冬二夏: 猶言三兩年。
三平二滿: 比喻生活過(guò)得去，很滿足。
三拳二腳:
食不二味: 吃飯不用兩道菜肴。謂飲食節(jié)儉。
市無(wú)二價(jià): 買賣沒(méi)有兩種價(jià)錢，買賣公道，不欺騙人。形容社會(huì)風(fēng)氣好。亦作“市不二價(jià)”。
事無(wú)二成: 謂公事和私事不能兩全。
書通二酉: 比喻讀書甚多，學(xué)識(shí)豐富精湛。二酉：指大酉山、小酉山。
衣無(wú)二彩: 身上沒(méi)有第二件彩衣。形容衣著樸素
梅開二度:
并無(wú)二致: 沒(méi)有多大區(qū)別
哼哈二將: 佛教守護(hù)廟門的兩個(gè)金剛力士�！斗馍裱萘x》中把他們描寫為有法術(shù)的武將，作戰(zhàn)時(shí)，一個(gè)鼻子里哼出白氣，一個(gè)口中哈出黃氣�，F(xiàn)在常用來(lái)比喻有權(quán)勢(shì)者手下的干將
三頭二面: 看對(duì)方的臉色而改變態(tài)度
三言二語(yǔ): 三兩句話。 形容言語(yǔ)十分簡(jiǎn)短。
誓無(wú)二心: 形容意志堅(jiān)定專一。
誓無(wú)二志: 立下誓言決不變心。形容意志堅(jiān)定專一。
天無(wú)二日，土無(wú)二王: 日：太陽(yáng);土：國(guó)土。天上沒(méi)有兩個(gè)太陽(yáng)，一國(guó)不能同時(shí)有兩個(gè)國(guó)王。
心無(wú)二想: 心思不能同時(shí)用在兩件事上。指做事要專心，注意力必須集中。
一部二十四史，不知從何說(shuō)起:
一來(lái)二往: 來(lái)來(lái)往往次數(shù)多。
一齊二整: 形容穿戴整齊的樣子。
一臺(tái)二妙: 晉 衛(wèi)瓘 與 索靖 俱善草書， 瓘 為尚書令， 靖 為尚書郎，時(shí)人號(hào)為“一臺(tái)二妙”。 見(jiàn)《晉書·衛(wèi)瓘傳》。后用以泛稱同官而俱負(fù)時(shí)名之二人。
九牛二虎之力: 比喻很大的力氣。常用于很費(fèi)力才做成一件事的場(chǎng)合。
三心二意: 又想這樣又想那樣，猶豫不定。常指不安心，不專一。
心無(wú)二用: 指做事要專心，注意力必須集中。
言無(wú)二價(jià): 貨物的價(jià)錢說(shuō)一不二。
一干二凈: 形容十分徹底，一點(diǎn)兒也不剩。
一窮二白: 窮：指物質(zhì)基礎(chǔ)差;白：指文化和科學(xué)落后。比喻基礎(chǔ)差，底子薄。
一清二白: 比喻十分清白。亦比喻非常清楚。
一清二楚: 十分清楚、明白。
一石二鳥: 扔一顆石子打到兩只鳥。比喻做一件事情得到兩種好處。
別無(wú)二致: 指區(qū)分不出兩者的差別。
才貫二酉: 二酉：指大酉山、小酉山。因以之形容讀書甚多、學(xué)識(shí)淵博。
法無(wú)二門: 指法律統(tǒng)一，前后一致，不能隨意變通。同“法出一門”。
感戴二天: 形容那些把人從危險(xiǎn)、艱難、疾病當(dāng)中挽救出來(lái)的人。
國(guó)無(wú)二君: 一個(gè)國(guó)家不能有兩個(gè)皇帝。
狐不二雄: 比喻兩雄不可并存。
毫無(wú)二致: 二致：兩樣。絲毫沒(méi)有什么兩樣。指完全一樣。
家無(wú)二主: 指一家之內(nèi)，不可以有兩個(gè)主人，否則會(huì)發(fā)生爭(zhēng)吵，不得安靜。
口不二價(jià): 指賣物者不說(shuō)兩種價(jià)錢。
兩面二舌: 比喻在兩方面挑拔。
七十二變: 變化多端的策略、手法和方法
七十二行: 泛指各行各業(yè)。
市不二價(jià): 指買賣公道，不相欺詐。形容社會(huì)風(fēng)氣好。同“市無(wú)二價(jià)”。
天無(wú)二日: 日：太陽(yáng)，比喻君王。天上沒(méi)有兩個(gè)太陽(yáng)。舊喻一國(guó)不能同時(shí)有兩個(gè)國(guó)君。比喻凡事應(yīng)統(tǒng)于一，不能兩大并存。
五男二女: 有子五人，有女二人。后用以表示子孫繁衍，有福氣。宋時(shí)常繪印五男二女圖于紙箋或禮品上以示祝福。
五零二落: 猶言七零八落。形容零散稀疏的樣子。特指原來(lái)又多又整齊的東西現(xiàn)在零散了。
一而二，二而一: 兩件事看似不同，實(shí)際上卻相同。
一而二，二而三: 由一至二，由二至三。指由此及彼聯(lián)想開去。
一百二十行: 猶三百六十行。指各種行業(yè)。
一身二任: 任：職務(wù)，責(zé)任。一個(gè)人承擔(dān)兩種職務(wù)。
二的四字成語(yǔ)2
一、 臥薪嘗膽的故事
春秋末期，越王勾踐每天睡在柴草上，臨睡前，用舌頭舔舔鹿膽的苦味，以此來(lái)提醒自己過(guò)往苦日子，要發(fā)奮圖強(qiáng)，報(bào)仇復(fù)國(guó)。
原來(lái)吳王夫差發(fā)兵打敗了越國(guó)，越王勾踐被捉來(lái)吳國(guó)當(dāng)了馬夫，日夜侍候馬匹。
對(duì)于一個(gè)君王來(lái)說(shuō)，這實(shí)在是非常難堪的。但是勾踐暗下決心，一定要恢復(fù)自己的國(guó)家，所以他沒(méi)有露出絲毫的抗拒神態(tài)，老老實(shí)實(shí)養(yǎng)馬。
勾踐還裝出對(duì)夫差忠心耿耿的樣子。用心替他駕馭馬車，態(tài)度謙卑。夫差認(rèn)為勾踐真心歸順了，就放他回國(guó)。
勾踐回國(guó)后，決心要使越國(guó)富強(qiáng)起來(lái)。他親自參加耕種，和百姓同甘共苦，他怕眼前的安逸消磨了志氣，就“臥薪嘗膽”，還常自問(wèn)：“你忘了在吳國(guó)的恥辱嗎?”
勾踐又給吳王送去美女西施。吳王夫差就更加只顧吃喝玩樂(lè)，無(wú)心國(guó)政，弄得國(guó)家日漸衰弱。經(jīng)過(guò)二十年的充分準(zhǔn)備，勾踐看時(shí)機(jī)已經(jīng)成熟，就在吳國(guó)沒(méi)有防備的情況下，領(lǐng)兵把吳國(guó)打得大敗。夫差感到很羞愧，舉劍自刎而死。
二、舍生取義的故事
春秋時(shí)，晉國(guó)有個(gè)勇士名叫豫讓，投靠在智伯門下，很受重用。后來(lái)，智伯被趙襄子殺害。豫讓躲了起來(lái)，下決心要為智伯報(bào)仇。過(guò)了幾個(gè)月，豫讓裝扮成仆役混進(jìn)趙府，伺機(jī)刺殺趙襄子。結(jié)果在茅廁里被發(fā)現(xiàn)，趙襄子見(jiàn)豫讓為主人報(bào)仇就放了他。豫讓說(shuō)：“你雖然放了我，但我還會(huì)刺殺你的!”
豫讓回去后，剃去眉毛和胡子，又吞食熱炭，把聲音弄嘶啞，以便從形象到聲音都不讓人認(rèn)出來(lái)。朋友們對(duì)他說(shuō)：“你如投靠趙襄子，得到他的信任后，再行刺他，不是更方便嗎?”豫讓回答說(shuō)：“作為一個(gè)勇士，怎么可以做這樣不仁不義的事呢!”
這一天，豫讓得知趙襄子外出辦事，他就預(yù)先埋伏在橋下，趙襄子來(lái)到橋邊，馬匹突然驚叫起來(lái)。趙襄子命人到處搜查，在橋下把豫讓抓了出來(lái)。趙襄子說(shuō)：“你舍生取義，確實(shí)令人尊敬。但這次我不能饒恕你了!”豫讓說(shuō)：“多謝趙公厚義，但我臨死前請(qǐng)求你能把外袍脫下來(lái)，讓我刺三劍，償我為主復(fù)仇的意愿。我死而無(wú)怨了�！壁w襄子見(jiàn)他這樣忠誠(chéng)，大為感動(dòng)，便脫下外袍。豫讓刺了外袍之后，自刎而亡。 豫讓甘愿舍棄生命，也要完成道義的行為，便成了“舍生取義”的成語(yǔ)。
三、管鮑之交的故事
管仲和鮑叔牙是春秋時(shí)代的人，兩人互相照顧，親如手足。
鮑叔牙與管仲合伙做生意，叔牙出三分之二的本錢，賺了錢卻只要三分之一。鮑叔牙的家人表示不滿，叔牙卻說(shuō)：“管仲家里窮嘛!”
后來(lái)，管仲當(dāng)了大官，帶兵打仗，可是不敢身先士卒，打敗仗的時(shí)候，他總是第一個(gè)逃走。人們譏笑管仲膽小如鼠，是個(gè)沒(méi)有勇氣的人。這時(shí)，叔牙卻出來(lái)說(shuō)：“管仲家里有年老的母親需要他奉養(yǎng)，其實(shí)，他并不是個(gè)怕死的人�！�
管仲和鮑叔牙都是齊國(guó)人。齊王有兩個(gè)兒子，糾和小白。管仲是公子糾的老師，鮑叔牙是公子小白的老師。后來(lái)兩個(gè)公子為爭(zhēng)奪王位互相殘殺，公子糾被殺，小白即位，叔牙立刻向齊王小白推薦管仲，說(shuō)：“管仲是一位有才干的人，請(qǐng)大王聘請(qǐng)他做宰相�！�
齊王說(shuō)：“你是我的老師，我愿拜你為相�！滨U叔牙語(yǔ)氣堅(jiān)定地說(shuō)：“多謝大王的信任。以前管仲是公子糾的老師，難得他對(duì)公子糾的一片忠心。主公如果要干一番大事業(yè)，管仲可是個(gè)用得著的人。”
齊王終于采納了鮑叔牙的建議，任命管仲為相。管仲整頓內(nèi)政、開發(fā)資源、發(fā)展農(nóng)業(yè)，很快就使齊國(guó)強(qiáng)盛起來(lái)，當(dāng)上了盟主。
四、土崩瓦解的故事
商紂王是商朝的末代君主，是一個(gè)暴虐無(wú)道的昏君。他貪戀酒色、荒淫無(wú)度，整日花天酒地，尋歡作樂(lè)，不理朝政。
他聽(tīng)信讒言，重用奸臣，殘害忠良，戮殺無(wú)辜，他強(qiáng)征暴斂，動(dòng)用巨資，強(qiáng)迫百姓為自己修建宮苑，他慘無(wú)人道，制造種種酷刑，以觀看人受刑后的痛苦為樂(lè)。在他暗無(wú)天日的統(tǒng)治下，百姓無(wú)不怨聲載道，苦不堪言。
雖說(shuō)商朝的疆土遼闊廣袤，左起東海，右至杳無(wú)人煙的沙漠，南從五嶺以南的交趾，北至遙遠(yuǎn)的幽州，軍隊(duì)從容關(guān)一直駐扎到蒲水。士兵不下數(shù)萬(wàn)，但打起仗來(lái)，因?yàn)楸坎辉敢鉃榧q王戰(zhàn)死，所以“倒矢而射”把兵器扔在一邊。商朝軍隊(duì)士氣如此低落，商朝的政權(quán)自然是岌岌可危了。
所以，當(dāng)周武王左手擎著用黃金作裝飾的大戟，右手節(jié)用牦牛尾裝飾的白色旌旗、坐著戰(zhàn)車，勢(shì)不可擋地殺來(lái)時(shí)，所到之處，無(wú)不披靡，訥紂王軍隊(duì)的潰敗，商紂王政權(quán)的垮臺(tái)，就如瓦片的碎裂，泥上倒塌，迅速而無(wú)法挽救。
五、海角天涯的故事
韓愈，字退之，是唐代中葉時(shí)的偉大文學(xué)家。
他兩歲時(shí)就死了父親，不久他的母親又死去。幼時(shí)依靠他哥哥韓會(huì)和嫂嫂鄭夫人過(guò)活。 韓會(huì)有一個(gè)嗣子（韓愈次兄介之子，出繼與長(zhǎng)兄為嗣）叫老成，排行十二，所以小名叫十二郎，年紀(jì)比韓愈小一點(diǎn)。
后來(lái)韓會(huì)四十二歲的時(shí)候，因宰相元載的事，貶為韶州刺史，不到幾個(gè)月就病死在韶州，這時(shí)韓愈只有十一歲，十二郎也很小。韓愈雖然有三個(gè)哥哥（會(huì)、弁、介），但都很早離開了人世。
這時(shí)，繼承祖先后代的，只有韓愈和他的`侄子十二郎兩個(gè)人，零丁孤苦，沒(méi)有一天離開過(guò)。 韓愈十九歲時(shí)自宜城前往京城，以后十年的時(shí)間中，只和十二郎見(jiàn)過(guò)三次面。當(dāng)他正打算西歸和十二郎永遠(yuǎn)生活在一起的時(shí)候，不幸十二郎就在這時(shí)死去了。韓愈知道了這消息，悲痛欲絕，寫了一篇“祭十二郎文”，叫建中備了一些時(shí)下的物品從老遠(yuǎn)的地方去致祭他。
這篇祭文，一字一淚，令人讀來(lái)心酸。祭文中有“一在天之涯，一在地之角”的句子，后人便把它引伸成“天涯海角”這句話，用來(lái)比喻極其遙遠(yuǎn)的地方。
六、對(duì)癥下藥的故事
東漢末年，有一個(gè)杰出的醫(yī)學(xué)家叫華佗，他的醫(yī)術(shù)非常高明。有兩個(gè)病人，一個(gè)叫李延，一個(gè)叫倪尋，都得了頭痛發(fā)熱病，找過(guò)很多醫(yī)生也沒(méi)治好，于是來(lái)找華佗。華佗經(jīng)過(guò)細(xì)心診斷，給他們各開了一個(gè)藥方。給李延開的藥方是發(fā)散藥，給倪尋開的藥方是瀉藥。他們倆一看，心里就嘀咕起來(lái)：都是一樣的病，怎么用藥完全不同呀?便問(wèn)華佗這是什么道理。
華佗說(shuō)：“吃藥要看具體情況，你們癥狀相同，可是得病的原因卻不同。倪尋的病是從內(nèi)部傷食引起的，李延卻是從外部受寒造成的。病因不同，當(dāng)然用藥就不能相同了。”
兩人聽(tīng)了，便放心服藥，病果然很快好了。由這個(gè)故事產(chǎn)生了成語(yǔ)“對(duì)癥下藥”。“癥”指病癥�，F(xiàn)在這成語(yǔ)的用法廣泛得多。不光形容治病，凡是針對(duì)具體情況，具體問(wèn)題，采取恰當(dāng)措施和方法的，都可以用這個(gè)成語(yǔ)來(lái)比喻。相近的成語(yǔ)還有“有的放矢”。“的”是靶子;“矢”是箭。意思是要有目標(biāo)地射箭�！皩�(duì)癥下藥”強(qiáng)調(diào)的是要根據(jù)客觀情況采取有效方法;“有的放矢”強(qiáng)調(diào)的是辦事要有目的性、針對(duì)性。
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