臥薪嘗膽是哪個(gè)朝代的

　　導(dǎo)語：臥薪嘗膽這個(gè)故事我們大概都聽過，那你知道它是哪個(gè)朝代的故事嗎？下面是小編為你準(zhǔn)備的臥薪嘗膽是哪個(gè)朝代的，希望對(duì)你有幫助！

　　臥薪嘗膽是哪個(gè)朝代的 1

　　臥薪嘗膽指中國春秋時(shí)期的越國國王勾踐勵(lì)精圖治以圖復(fù)國的事跡。

　　公元前496年，吳王闔閭派兵攻打越國，被越王勾踐打得大敗，闔閭也受了重傷，臨死前，囑咐兒子夫差要替他報(bào)仇。夫差牢記父親的話，日夜加緊練兵，準(zhǔn)備攻打越國。 過了兩年，夫差率兵把勾踐打得大敗，勾踐被包圍，無路可走，準(zhǔn)備自殺。這時(shí)謀臣文種勸住了他，說：“吳國大臣伯嚭貪財(cái)好色，可以派人去賄賂他�！惫篡`聽從了文種的建議，就派他帶著珍寶賄賂伯嚭(pǐ)，伯嚭答應(yīng)和文種去見吳王。

　　文種見了吳王，獻(xiàn)上珍寶，說：“越王愿意投降，做您的臣下伺候您，請(qǐng)您能饒恕他。”伯嚭也在一旁幫文種說話。伍子胥站出來大聲反對(duì)道：“人常說‘治病要除根’，勾踐深謀遠(yuǎn)慮，文種、范蠡(lǐ)精明強(qiáng)干，這次放了他們，他們回去后就會(huì)想辦法報(bào)仇的！”這時(shí)的夫差以為越國已經(jīng)不足為患，就不聽伍子胥的勸告，答應(yīng)了越國的投降，把軍隊(duì)撤回了吳國。

　　勾踐回國后，立志發(fā)憤圖強(qiáng)，準(zhǔn)備復(fù)仇。他怕自己貪圖舒適的生活，消磨了報(bào)仇的志氣，晚上就枕著兵器，睡在稻草堆上，他還在房子里掛上一只苦膽，每天早上起來后就嘗嘗苦膽，門外的士兵問他：“你忘了三年的恥辱了嗎？”他派文種管理國家政事，范蠡管理軍事，他親自到田里與農(nóng)夫一起干活，妻子也紡線織布。勾踐的這些舉動(dòng)感動(dòng)了越國上下官民，經(jīng)過十年的艱苦奮斗，越國終于兵精糧足，轉(zhuǎn)弱為強(qiáng)。

　　而吳王夫差盲目力圖爭霸，絲毫不考慮民生疾苦。他還聽信伯嚭的壞話，殺了忠臣伍子胥。最終夫差爭霸成功，稱霸于諸侯。但是這時(shí)的吳國，貌似強(qiáng)大，實(shí)際上已經(jīng)是走下坡路了。

　　公元前482年，夫差親自帶領(lǐng)大軍北上，與晉國爭奪諸侯盟主，越王勾踐趁吳國精兵在外，突然襲擊，一舉打敗吳兵，殺了太子友。夫差聽到這個(gè)消息后，急忙帶兵回國，并派人向勾踐求和。勾踐估計(jì)一下子滅不了吳國，就同意了。公元前473年，勾踐第二次親自帶兵攻打吳國。這時(shí)的吳國已經(jīng)是強(qiáng)弩之末，根本抵擋不住越國軍隊(duì)，屢戰(zhàn)屢敗。最后，夫差又派人向勾踐求和，范蠡堅(jiān)決主張要滅掉吳國。夫差見求和不成，才后悔沒有聽伍子胥的忠告，非常羞愧，就拔劍自殺了。

　　臥薪嘗膽是哪個(gè)朝代的 2

　　臥薪嘗膽是哪個(gè)朝代的故事

　　“臥薪嘗膽”是我國家喻戶曉的典故。說的是春秋時(shí)期越王勾踐被吳王夫差打敗后，力圖雪恥，激勵(lì)自己，在屋內(nèi)懸一苦膽出人、坐臥都要嘗嘗，使不忘受辱之苦。睡覺時(shí)不用床鋪和被褥，睡在木柴上面，使不忘亡國之痛。經(jīng)過這樣多年的磨礪，終于使越國強(qiáng)盛起來，打敗了吳國。

　　但是，臥薪嘗膽的典故始于何時(shí)？據(jù)有關(guān)吳越史料的書籍，戰(zhàn)國時(shí)期的《左傳》中“定公”和“哀公”篇中，有越王勾踐和昊王夫差的詳細(xì)記載，而沒有勾踐臥薪嘗膽之記錄。另一戰(zhàn)國時(shí)的著作《國語》中，也無勾踐臥薪嘗膽之說。

　　至東漢期間，《越絕書》和《吳越春秋》著作中，只有在“勾踐歸國外傳”中，有勾踐“懸膽于戶，出人嘗之，不絕于口”之句，而無“臥薪”之說。

　　“臥薪嘗膽”作為成語，最早見于北宋大文豪蘇軾所著的《擬孫權(quán)答曹操書》游戲性的書信體裁文中，設(shè)想孫權(quán)在三國鼎立之時(shí)，曾經(jīng)“臥薪嘗膽”，但這與勾踐毫無關(guān)系。到了南宋，呂祖謙在《左氏傳記》書中，曾有吳王夫差“坐薪嘗膽”，但只是“坐薪”，不是“臥薪”，只是“夫差”，不是“勾踐”。到了明代，張博在《春秋列國論》書中，也是“夫差即位，臥薪嘗膽”，雖有“臥薪嘗膽”，但亦是指夫差。后來，在真德秀的《戊辰四月上殿奏扎》，和黃震的《古今記要》、《黃氏日抄》兩書中，才開始有勾踐“臥薪嘗膽”之說。明末，梁辰魚所著《浣沙記》劇本中，將勾踐“臥薪嘗膽”作為傳奇，加以渲染。馮夢(mèng)龍也在《東周列國志》中多次講到勾踐“臥薪嘗膽”之事。清初，吳乘權(quán)編的《綱鑒易知錄》，亦有“勾踐反國，乃苦身焦思，臥薪嘗膽”之句。從此，越王勾踐“臥薪嘗膽”之故事，就愈傳愈廣，成為我國的成語典故了。

　　勾踐臥薪嘗膽了多少年?勾踐是一個(gè)怎樣的人？

　　勾踐大家都熟悉的不得了，臥薪嘗膽啊，打入敵營啊，隱忍不屈啊，多能耐啊。豬狗不如的日子過了十年啊，臥薪嘗膽?zhàn)B精蓄銳了十年啊。一個(gè)關(guān)于勾踐的苦心人天不負(fù)的對(duì)聯(lián)大家都太熟悉了，在這里就不說了。關(guān)于勾踐臥薪嘗膽的故事呢，其實(shí)是這樣的。勾踐被吳國打敗了嘛，就給人家當(dāng)牛做馬去了。后來因?yàn)楸憩F(xiàn)不錯(cuò)，夫差心情一好一感動(dòng)，就把人給放回國了。奇恥大辱啊，一般人都咽不下這口氣，但是勾踐不是一般人啊，所以他就咽下去了�？墒枪篡`不是圣人啊，他肯定會(huì)記得這個(gè)奇恥大辱的。他怕回去之后生活太安逸了把事情給忘了，不想報(bào)仇了，就開始了自虐行為。他住在了一個(gè)特別簡陋的小屋子里面，在房梁上吊了一個(gè)苦膽�？嗄戇@個(gè)東西好啊，去火解毒，對(duì)養(yǎng)生特別好，除了苦點(diǎn)。好吧，不是苦一點(diǎn)，是特別苦，膽囊的地方嘛，大家應(yīng)該都知道。

　　在故事里面，勾踐很變態(tài)的每天都舔一舔，不知道舔幾遍，但是每天舔是肯定的了。特別苦嘛，弄得自己特別難受。難受過后，就告訴自己說，這些苦都是吳王給自己的，自己一定要報(bào)仇。報(bào)仇不能只是說說，只是舔舔苦膽，還得做事。于是勾踐就出臺(tái)了一系列的法令，讓人們的生活變得越來越好。國力就這么逐漸的強(qiáng)盛了，后來就把吳國給打敗了，勾踐報(bào)仇了。

　　周朝列國或多或少都與上古傳說中的人物有點(diǎn)關(guān)系，歷史上比較有名的臥薪嘗膽的勾踐也不例外。據(jù)傳說勾踐的祖先為夏朝帝王少康，他的父親與吳王闔閭有間隙，甚至到了水火不容的地步，下面就來看看這場(chǎng)中國版的哈姆雷特吧。勾踐，封國為越，在今會(huì)稽一帶，歷史上聽得最多的就是越王勾踐了。他的父親為允常，允常逝世，勾踐即位，吳王闔閭就迫不及待的開始了攻伐，青年時(shí)期的他年少輕狂，意氣用事，致使越國被闔閭所困，四面楚歌，后來孤注一擲刺殺了闔閭才得以解圍。仇恨的火焰延續(xù)到了闔閭的兒子——夫差身上。

　　接下來的發(fā)生的事就不新鮮了，歷史上的興兵攻伐不過是消磨仇恨的一種方式罷了。即使他的身邊有陶朱公這樣的不世之才，也照樣俯首于命運(yùn)的作弄。不過也多虧了范蠡，他委曲求全，割地賠款，才得以存活，還好夫差是個(gè)心軟的人，但心軟卻是他最大的弱點(diǎn)。他沉迷于西施的美，殺了伍子胥，讓本應(yīng)該被處死的勾踐有了機(jī)會(huì)翻身，就這樣葬送了自己的國家。勾踐算不上好人，不過是比常人能忍罷了，俗話說的千年老王八大概也這樣了。臥榻之側(cè)，豈容他人酣睡，看出來他本性的范蠡撿了一條命，功臣文種卻被殺害，可能是因果，就在殺了文種不久，史書記載他不壽而終，也就是病逝了。

　　古代很多文人寫字都是有自身的價(jià)值需求和所在的環(huán)境有關(guān)。所以我們?nèi)フJ(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)歷史人物應(yīng)該客觀綜合而且拋開所謂的偏見或者麻木的崇拜贊美。勾踐這個(gè)為后人所熟知的名字，他本人真實(shí)性格又是怎樣的呢?他是一個(gè)權(quán)力統(tǒng)治者，為了鞏固自己的權(quán)力，擴(kuò)張國土，必然是一個(gè)有野心的人。人的性格必然有優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)。勾踐的優(yōu)點(diǎn)恐怕就是他最為人津津樂道的苦心天不負(fù)，努力隱忍而終于從逆境中崛起的驚人意志力。勾踐的隱忍表現(xiàn)在他攜帶妻臣去吳國侍奉君王的日子。雖然這樣的隱忍也是因?yàn)楣篡`想復(fù)仇，想重新獲得權(quán)力，但是一個(gè)弱者，一個(gè)被打敗茍且活著的人，從來沒有真正放棄重新站起來的希望，就這一點(diǎn)就值得我們敬佩了。

　　而勾踐得到人身自由后沒有忘記恥辱，刻苦努力，完善自己，隱忍而不發(fā)，誓死強(qiáng)國報(bào)復(fù)羞辱自己的人，這樣的意志力和行動(dòng)力，又能是幾個(gè)常人能做到的呢?勾踐身上這些堅(jiān)韌的品質(zhì)非常值得我們學(xué)習(xí)。然而勾踐最大的缺點(diǎn)是很多統(tǒng)治者作為權(quán)力頂端都會(huì)所犯下的錯(cuò)，鳥盡弓藏，殘忍自私。勾踐對(duì)于在困難時(shí)一直幫助他輔佐他，可以說是有恩于他的人，并沒有報(bào)答，反而是加以迫害。勾踐的自私忘恩負(fù)義，縱觀史實(shí)并沒有冤枉他。也許我們可以這樣理解勾踐，他是一個(gè)不輕言放棄能忍受常人無法承受的痛苦，一個(gè)對(duì)自己狠對(duì)別人絕的君王。