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周文王是哪個(gè)朝代
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周文王是哪個(gè)朝代
周朝
姬昌
（周朝奠基者）
姬昌（前1152年―前1056年），姬姓，名昌，周太王之孫，季歷之子，周朝奠基者，岐周（今陜西岐山）人。其父死后，繼承西伯侯之位，故稱(chēng)西伯昌。西伯昌四十二年，姬昌稱(chēng)王，史稱(chēng)周文王。在位50年，是中國(guó)歷史上的一代明君。
周文王在位期間，“克明德慎罰”，勤于政事，重視發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，禮賢下士，廣羅人才，拜姜尚為軍師，問(wèn)以軍國(guó)大計(jì)，使“天下三分，其二歸周”；收附虞、芮兩國(guó)，攻滅黎（今山西長(zhǎng)治）、邘（今河南沁陽(yáng)）等國(guó)；建都豐京（今陜西西安），為武王滅商奠基；舊傳《周易》為其所演。除此之外，創(chuàng)周禮，被后世儒家所推崇�？鬃痈欠Q(chēng)文王為“三代之英”。
周文王五十年（前1056年），文王崩，葬于畢原。西周王陵（周公廟遺址）位于陜西寶雞岐山縣鳳凰山南麓。
前1046年，姬昌嫡次子周武王姬發(fā)滅商建周，追尊姬昌為文王。
690年，武則天稱(chēng)制時(shí)自稱(chēng)武家為姬昌后代，追尊周文王為始祖文皇帝。
人物生平
父死繼位
姬昌之父季歷勵(lì)精圖治，對(duì)周?chē)?guó)周邊的戎狄部落發(fā)動(dòng)了一系列戰(zhàn)爭(zhēng)，取得了輝煌的勝利。周?chē)?guó)勢(shì)力的不斷擴(kuò)張，引起了商王的猜忌。商王文丁為了遏制周族勢(shì)力，以封賞為名，將季歷召喚到殷都，名義上封為“方伯”，號(hào)稱(chēng)“周西伯”，為西方諸侯之長(zhǎng)，實(shí)則軟禁了一段時(shí)間后以莫須有的罪名殺害，周人葬季歷于楚山。
季歷死后，姬昌繼位，是為西伯昌。
勤政愛(ài)才
《唐語(yǔ)林·卷二·文學(xué)》載：“姬昌好德，呂望潛華。城闕雖近，風(fēng)云尚賒。漁舟倚石，釣浦橫沙。路幽山僻，溪深岸斜。豹韜攘惡，龍鈐辟邪。雖逢相識(shí)，猶待安車(chē)。君王握手，何期晚耶？”
姬昌勤于政事，廣羅人才，許多外部落的人才以及從商紂王朝來(lái)投奔的賢士，他都以禮相待，予以任用。如伯夷、叔齊、太顛、閎夭、散宜生、鬻熊、辛甲等人，都先后歸附在姬昌部下稱(chēng)臣。姬昌拜呂尚為軍師，問(wèn)以軍國(guó)大計(jì)，發(fā)布“有亡荒閱”的.律令，規(guī)定奴隸逃亡就搜逋，誰(shuí)的奴隸歸誰(shuí)，不準(zhǔn)藏匿逃亡奴隸。于是諸侯叛紂而往歸姬昌。
《史記·周本紀(jì)》記載姬昌遵后稷、公劉之業(yè)，效先祖古公、父親季歷之法，倡導(dǎo)“篤仁，敬老，慈少，禮下賢者”的社會(huì)風(fēng)氣，使周?chē)?guó)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)得以發(fā)展。在治岐期間，姬昌對(duì)內(nèi)奉行德治，提倡“懷保小民”，大力發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，采用“九一而助”的政策，即劃分田地，讓農(nóng)民助耕公田，納九分之一的稅。商人往來(lái)不收關(guān)稅，有人犯罪妻子不連坐等，實(shí)行封建制度初期的政治，即裕民政治，就是征收租稅有節(jié)制，讓農(nóng)民有所積蓄，以刺激勞動(dòng)興趣。
姬昌生活勤儉，穿普通人衣服，還到田間勞動(dòng)，兢兢業(yè)業(yè)治理周?chē)?guó)。岐周在他的治理下，國(guó)力日漸強(qiáng)大。
善施仁德
商紂王發(fā)明了名為炮烙的酷刑，也就是命犯人走在涂滿(mǎn)油的銅柱上，一滑倒就會(huì)跌落到火坑里，頓時(shí)皮焦肉爛，死于非命，但商紂的寵妃妲己看見(jiàn)此慘狀卻笑個(gè)不停，所以商紂就一直強(qiáng)逼犯人這樣做，以博得妲己一笑。姬昌很是氣憤，諸侯和人民無(wú)不痛恨的咬牙切齒。姬昌向紂王表示愿意獻(xiàn)上周?chē)?guó)洛河西岸的一塊土地，以此換取廢除炮烙之刑。紂王答應(yīng)了西伯的要求，廢除了炮烙之刑，姬昌得到了天下百姓的愛(ài)戴。
牢獄之災(zāi)
姬昌受封為三公，擁有雍州之域，勢(shì)力擴(kuò)展到江漢地區(qū)（丹江漢水流域），諸侯歸附者有六州之眾。
周的國(guó)力增強(qiáng)壯大，引起商王朝的不安。商紂王的親信讒臣崇侯虎，暗中向紂王進(jìn)言說(shuō)，西伯到處行善，樹(shù)立自己的威信，諸侯都向往他，恐怕不利于商王，紂王于是將姬昌拘于羑里。
周?chē)?guó)大臣散宜生重價(jià)購(gòu)得騶虞、雞斯之乘、驪戎文馬、有熊九駟及有莘美女給紂王。紂王大悅，“僅此一物（指美女）就足夠了，何況寶物如此之多！”于是下令赦免姬昌出獄，賜給弓矢（shǐ）斧鉞（yuè），使姬昌得專(zhuān)征大權(quán)。
斷訟稱(chēng)王
《史記·周本紀(jì)》記載，諸侯國(guó)虞國(guó)、芮國(guó)發(fā)生糾紛，鬧得不可開(kāi)交，沒(méi)辦法想請(qǐng)姬昌仲裁。及到周地，看到周?chē)?guó)人相互謙讓?zhuān)L(zhǎng)幼有禮，非常慚愧，說(shuō)道：“吾所爭(zhēng)，周人所恥，何往為，只取辱耳。”相互禮讓而去。諸侯聽(tīng)聞了這件事情，凡是有矛盾糾紛都來(lái)找姬昌評(píng)判。
此時(shí)姬昌也還是一介諸侯，卻已成為天下諸侯們的道德楷模。西伯昌斷虞、芮之訟，也成為一個(gè)標(biāo)志性事件，周人將這一年稱(chēng)為西伯昌受命元年�！案嬉亍钡拿麩o(wú)疑也有著秉承這一制高點(diǎn)的意義。諸侯紛紛擁載，于是西伯昌稱(chēng)王，史稱(chēng)周文王。
崇尚中道
清華簡(jiǎn)《保訓(xùn)》篇是周文王給周武王的遺囑，篇中講述“順測(cè)陰陽(yáng)之物，咸順不逆，舜即得中”，核心思想就是中道。
“以前舜出身于民間，親自參加勞動(dòng)，舜就去求取‘中’，能夠自我省察，將事情做好。舜獲得了‘中’后，更加努力，毫不懈怠。舜的行為得到了堯的贊賞，堯就把自己的君位傳給了舜�！�
從《保訓(xùn)》簡(jiǎn)里，可以進(jìn)一步了解商周之間錯(cuò)綜復(fù)雜的關(guān)系、了解周文王的對(duì)商策略、了解周人的治國(guó)理念，還可以了解儒家思想的淵源及其發(fā)展歷程。
病逝岐周
周文王五十年，崩，享壽九十七歲，葬于畢。太子姬發(fā)繼位，是為周武王。
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