略談通假字

　　古時候，由于文字不夠用，且不統(tǒng)一，因此有些字的使用因地區(qū)不同而有異。有些字有音而無本字，使用時只好用聲音相同或相近的字來替代。后來，古人在寫作的過程中為了避諱某些字，也使用其他字加以代替。還有，古代印刷術(shù)不發(fā)達(dá)，古籍在傳抄的過程中也易出錯，后來的人為了崇奉經(jīng)典，也將錯就錯，種種原因造成了文言文中很多的通假現(xiàn)象。

　　通假字是中國古書的`用字現(xiàn)象之一，通假就是通用、借代，即用讀音相同或者相近的字代替本字。有人認(rèn)為部分通假字就是古人所寫的白字（別字）。事實上，第一個寫通假字的人可以說是寫的白字，但是后人紛紛效仿，也就積非成是了。

　　通假字所代替的那個字我們把它叫做本字，臨時代替的字是通假字。如共其乏困（《燭之武退秦師》），共通供，其中供是本字。將帥二三子夫婦以蕃（《勾踐滅吳》），帥同率，率是本字等等。

　　音同音近是通假的必備條件。所謂音同音近，指的是上古音。相同，指聲母和韻部相同；相近，是指聲母相同、韻部相近，或韻部相同、聲母相近，或聲母相近、韻部也相近。例如：失其所與，不知（《燭之武退秦師》），知通智，令壯者無取老婦（《勾踐滅吳》），取通娶，聲母和韻部都相同；少益耆食（《觸龍說趙太后》），耆通嗜，則韻部相同，聲母不同。

　　我們在閱讀文言文時，關(guān)于通假字的讀音應(yīng)讀以本字的今音。通假字雖在當(dāng)時是音同或音近，但因語言發(fā)生變化，二者今音有的已不同，對不同的要讀以本字的今音。如秦伯說，與鄭人盟（《燭之武退秦師》），說通悅，那么我們在朗讀時應(yīng)該讀本字悅（音yuè）。(本文選自《語文報·高一版》)

　　在文言文的學(xué)習(xí)過程中，我們要注意對通假字的辨識。音同音近原則是我們辨識通假字的一個重要原則，另外還必須確有其證。就是說，要斷定某字是某字的通假字，不僅在這里如此，在其他地方也應(yīng)有同樣的用法。

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