《師說》課后練習(xí)答案

　　一、基礎(chǔ)知識

　　1.下列加點(diǎn)字的讀音完全正確的一項(xiàng)是(　　)

　　A.郯子(tán)　　　　　　　萇弘(chánɡ)

　　老聃(dān) 李蟠(pán)

　　B.句讀(dú) 瀆職(dú)

　　窮兵黷武(dú) 買櫝還珠(dú)

　　C.六藝經(jīng)傳(chuán) 傳記(zhuàn)

　　傳說(chuán) 傳宗接代(chuán)

　　D.貽之(yí) 春風(fēng)駘蕩(yí)

　　心曠神怡(yí) 甘之如飴(yí)

　　【答案】　A(B項(xiàng)“句讀”應(yīng)讀dòu;C項(xiàng)“六藝經(jīng)傳”應(yīng)讀zhuàn;D項(xiàng)“春風(fēng)駘蕩”應(yīng)讀dài。)

　　2.選出加點(diǎn)的詞古今意義相同的一項(xiàng)(　　)

　　A.古之學(xué)者必有師

　　B.今之眾人，其下圣人也亦遠(yuǎn)矣

　　C.吾從而師之

　　D.聞道有先后

　　【答案】　D(A.學(xué)者：古義為求學(xué)的人;今義為在學(xué)術(shù)上有一定成就的人。B.眾人：古義為一般的人;今義為大家、許多人。C.從而：古義為跟從、并且，是兩個詞;今義是連詞，表上文是原因、方法等，下文是結(jié)果、目的等。)

　　3.選出加點(diǎn)的字意思相同的一組(　　)

　　A.古之圣人，其出人也遠(yuǎn)矣其皆出于此乎

　　B.人非生而知之者，孰能無惑于其身也，則恥師焉，惑矣

　　C.彼童子之師，授之書而習(xí)其句讀者六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之

　　D.生乎吾前，其聞道也固先乎吾師道之不復(fù)，可知矣

　　【答案】　C(均為“學(xué)習(xí)”之意。A.出：超出/出自。B.惑：疑難問題/糊涂。D.道：道理/風(fēng)尚。)

　　4.下面各組句子中，加點(diǎn)字含義有相同項(xiàng)的一組是(　　)

　　A.欲人之無惑也難矣于其身也，則恥師焉，惑矣非吾所謂傳其道解其惑者也至于幽暗昏惑而無物以相之

　　B.猶且從師而問焉即如忠烈遺骸，不可問矣恣其所為不問朝夕遣人候問武

　　C.或師焉，或不焉云霞明滅或可睹而或長煙一空左右或欲引相如去

　　D.其出人也遠(yuǎn)矣蜀山兀，阿房出農(nóng)不出則乏其食公拆襖，出珠授之

　　【答案】　A(惑：①疑難問題;②糊涂;③疑難問題;④迷惑。B.請教/尋找/詢問/問候，C.有的/或許/有時/有的人，D.超出/出現(xiàn)，指建成/出工/拿出。)

　　5.下列各句中的“之”字用法與其他三項(xiàng)不同的一句是(　　)

　　A.輟耕之壟上

　　B.郯子之徒

　　C.及其所之既倦，情隨事遷

　　D.項(xiàng)伯乃夜馳之沛公軍

　　【答案】　B(B中“之”連接定語和中心詞，相當(dāng)于這些，這類;其余皆為動詞，到、往)

　　6.下列選項(xiàng)中加點(diǎn)字的意義和用法完全相同的一項(xiàng)是(　　)

　　A.師道之不復(fù)，可知矣欲人之無惑也難矣 B.擇師而教之而恥學(xué)于師

　　C.其皆出于此乎生乎吾前 D.不拘于時學(xué)于余

　　【答案】　A(都是助詞，用在主謂之間，取消句子獨(dú)立性;B而①表承接關(guān)系，不譯，②表轉(zhuǎn)折關(guān)系，卻;C乎①疑問語氣詞，吧，②相當(dāng)于介詞“于”，在;D于①表被動，當(dāng)“被”講，②介詞，跟。)

　　7.下列各句中加點(diǎn)詞與“巫醫(yī)樂師百工之人，不恥相師”中的“恥”用法不同的一項(xiàng)是(　　)

　　A.且庸人尚羞之，況于將相乎

　　B.于其身也，則恥師焉

　　C.卒廷見相如，畢禮而歸之

　　D.孔子師郯子、萇弘、師襄、老聃

　　【答案】　C(C是使動用法，其他是意動用法)

　　8.下面對文章前兩段文字分析不正確的一項(xiàng)是(　　)

　　A.第一段所提出的無論貴賤長幼，有道者皆可為師的擇師標(biāo)準(zhǔn)，打破了門第觀念，很有積極意義。

　　B.作者認(rèn)為那些童子之師不是真正意義上的老師，只是“小學(xué)”而已。

　　C.第二段作者接連用了三個對比，層層深入，從不同側(cè)面批判當(dāng)時士大夫恥于從師的不良風(fēng)氣。

　　D.作者對于那些看不起“巫醫(yī)樂師百工之人”反而還比不上他們的士大夫，給予了強(qiáng)烈的責(zé)備和諷刺。

　　【答案】　B(作者并沒否認(rèn)“童子之師”是老師)

　　二、文本精品

　　閱讀下面語段，回答問題。

　　古之學(xué)者必有師。師者，所以傳道受業(yè)解惑也。人非生而知之者，孰能無惑?惑而不從師，其為惑也，終不解矣。生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之;生乎吾后，其聞道也亦先乎吾，吾從而師之。吾師道也，夫庸知其年之先后生于吾乎?是故無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也。

　　9.選出加點(diǎn)的詞古今意義相同的一項(xiàng)(　　)

　　A.圣人之所以為圣

　　B.余嘉其能行古道

　　C.小學(xué)而大遺

　　D.愛其子，擇師而教之

　　【答案】　D(都是“愛護(hù)、疼愛”之意)

　　10.作者對老師的職責(zé)與為什么要從師的道理，作了精辟論述，寫出了千古名句。

　�、僮髡呓缍ǖ睦蠋煹穆氊�(zé)是：______________________________________;從句式特點(diǎn)審視，這是個________句。

　�、谌吮仨殢膸煹睦碛墒牵篲_____________________________________。

　　【答案】　①師者，所以傳道受業(yè)解惑也　判斷

　�、谌朔巧�而知之者，孰能無惑?惑而不從師，其為惑也，終不解矣

　　11.作者指出了“從師”的對象。

　　①這個對象是：

　　________________________________________________________________________

　�、谠谶x擇從師對象時，為什么不考慮年齡因素，作者揭示的理由是：________________________________________________________________________

　　________________________________________________________________________。

　　【答案】�、偕�乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之;生乎吾后，其聞道也亦先乎吾，吾從而師之

　�、谖釒煹酪�，夫庸知其年之先后生于吾乎

　　12.文段經(jīng)過論證，形成了結(jié)論。

　�、龠@個結(jié)論是：

　　________________________________________________________________________。

　�、趨⒄疹}目，可以確認(rèn)文段中的一個中心句。它也是統(tǒng)率全文的中心句，這個中心句是：________________________________________________________________________

　　________________________________________________________________________。

　　【答案】�、偈枪薀o貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也

　�、诠胖畬W(xué)者必有師

　　三、課外延伸

　　閱讀下面的文言文，完成13～16題。

　　吏道

　　鄧牧

　　與人主共理天下者，吏而已。內(nèi)九卿、百執(zhí)事，外刺史、縣令，其次為佐，為史，為胥徒。若是者，貴賤不同，均吏也。

　　古者君民間相安無事，固不得無吏，而為員不多。唐虞建官，厥可稽已，其去民近故也。擇才且賢者，才且賢者又不屑為。是以上世之士高隱大山深谷，上之人求之，切切然恐不至也。故為吏者常出不得已，而天下陰受其賜。后世以所以害民者牧民，而懼其亂，周防不得不至，禁制不得不詳，然后大小之吏布于天下。取民愈廣，害民愈深，才且賢者愈不肯至，天下愈不可為矣。今一吏，大者至食邑?cái)?shù)萬，小者雖無祿養(yǎng)，則亦并緣為食以代其耕，數(shù)十農(nóng)夫力有不能奉者，使不肖游手往往入于其間，率虎狼牧羊豕，而望其蕃息，豈可得也?

　　天下非甚愚，豈有厭治思亂，憂安樂危者哉?宜若可以常治安矣，乃至有亂與危，何也?夫奪其食，不得不怒;竭其力，不得不怨。人之亂也，由奪其食;人之危也，由竭其力。而號為理民者，竭之而使危，奪之而使亂。二帝三王平天下之道，若是然乎?

　　天之生斯民也，為業(yè)不同，皆所以食力也。今之為民不能自食，以日夜竊人貨殖，摟而取之，不亦盜賊之心乎?盜賊害民，隨起隨仆，不至甚焉者，有避忌故也。吏無避忌，白晝肆行，使天下敢怨而不敢言，敢怒而不敢誅。豈上天不仁，崇淫長奸，使與虎狼蛇虺均為民害邪?

　　然則如之何?曰：得才且賢者用之;若猶未也，廢有司，去縣令，聽天下自為治亂安危，不猶愈乎?

　　(選自《伯牙琴》)

　　13.對下列語句中加點(diǎn)詞語的解釋，不正確的一項(xiàng)是(　　)

　　A.固不得無吏，而為員不多　固：固然，雖然

　　B.擇才且賢者，才且賢者又不屑為　才：人才

　　C.率虎狼牧羊豕，而望其蕃息　蕃息：滋生繁衍

　　D.以日夜竊人貨殖　貨殖：財(cái)物

　　【答案】　 B(“才”在這里是形容詞，有才能，有本領(lǐng)。)

　　14.下列各組語句中，全都是作者對當(dāng)時“吏道”的批評的一組是(　　)

　�、偕现�人求之，切切然恐不至也�、诮�制不得不詳�、廴∶裼鷱V，害民愈深�、芙咧�而使危，奪之而使亂⑤以日夜竊人貨殖，摟而取之�、揠S起隨仆，不至甚焉者

　　A.①③④⑤ B.②④⑤⑥

　　C.①②③⑥ D.②③④⑤

　　【答案】　D(①發(fā)生在作者所設(shè)想的美好的上古時代。⑥是作者對盜賊之禍的看法。)

　　15.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是(　　)

　　A.遠(yuǎn)避塵世而隱居在大山深谷中的上世之士之所以不肯出山做官，是因?yàn)楣倮粽ト“傩赵絹碓蕉�，危害百姓越來越深�?/p>

　　B.從一般人的本意而言，他們愿意過安定的生活，但是國家仍會出現(xiàn)動亂的情況，這是因?yàn)橛行┤说娜粘Ｉ�活無法得到保障。

　　C.作者站在當(dāng)時官吏的對立面上，言辭激烈地批判他們仗勢欺人無所顧忌肆意掠取，是魚肉百姓的禍害，比強(qiáng)盜還要厲害。

　　D.作者認(rèn)為民眾所以作亂，是因?yàn)椤坝蓨Z其食”“由竭其力”，作者能夠從經(jīng)濟(jì)角度來分析造成社會不安定的因素。

　　【答案】　A(因果關(guān)系顛倒，而且不肯出山做官的“才且賢者”并非“高隱大山深谷”的“上世之士”。)

　　16.把文中畫線的語句翻譯成現(xiàn)代漢語。

　　(1)與人主共理天下者，吏而已。

　　譯文：

　　________________________________________________________________________

　　(2)人之亂也，由奪其食;人之危也，由竭其力。

　　譯文：

　　________________________________________________________________________

　　(3)天之生斯民也，為業(yè)不同，皆所以食力也。

　　譯文：

　　________________________________________________________________________

　　【答案】　(1)與君王共同治理天下的人，是官吏(罷了)�！�(2)百姓的作亂，是由于(官吏)奪取了他們的食物;百姓的危難，在于耗盡了自身的氣力。　(3)上天生養(yǎng)的這些子民，(雖然過去)從事的職業(yè)不同，(但)都是能夠自食其力的人。